简介
道是中国文化精神的标志，也是中国学人所追求的最高学问。中国学术史上独具地域特色的湘学，其思想精华、学术成就也突出地体现在原道方面。本书是关于湘学之原道的精神历程，从屈原的《天问》，到周敦颐的《太极图说》；从王船山的道器思想，到谭嗣同仁学之道，以至于二十世纪湘人的原道观念，正清晰地展现了一代代湘学学人的学术探索和精神追求。湘学的原道历程也是中国学人的原道历程。
目录
目录
第一章 形而上者谓之道——中国文化精神的依托
一 终极存在的追寻
二 道的主要内容
三 道的基本特征
四 人能弘道
第二章 一道同风——湘学的形成、特质及其原道意识
一 湘学原道思想的渊源
二 湘学的形态
三 湘学的特质
四 湘学的原道意识
第三章 推本太极之道——周敦颐的原道
一 《太极图说》的天道论
二 《通书》的人道论
第四章 体用该贯 可举而行——湖湘学派的原道（上）
一 湖湘学派源流及原道精神
二 湖湘学派道论的崇实特色
第五章 体用该贯 可举而行——湖湘学派的原道（下）
一 生活日用之道——胡安国的原道
二 性为天下之大本——胡宏的原道
三 道不离形——张栻的原道
第六章 致广大而尽精微——朱熹的原道
一 朱熹原道于湖湘
二 朱熹原道的思想历程
第七章 实有之道——王夫之的原道
一 天道之实
二 人道之实
三 历史观之实
第八章 技可进乎道——魏源的原道
一 道的关怀
二 道、学、治的统一
三 技与道的张力
第九章 道贯群学——曾国藩的原道
一 晚清学风与道统重光
二 道与经济之学
三 道与考据之学
四 道与辞章之学
第十章 天变道亦变——郭嵩焘的原道
一 道与汉学
二 道与实学
三 道与西学
第十一章 《仁学》之道——谭嗣同的原道
一 原道的内在动力
二 以太——仁的相互诠释
三 新道论的特点
结束语——20世纪湖湘原道的回顾与展望
Q W
第一章 形而上者谓之道——中国文化精神的依托
一 终极存在的追寻
二 道的主要内容
三 道的基本特征
四 人能弘道
第二章 一道同风——湘学的形成、特质及其原道意识
一 湘学原道思想的渊源
二 湘学的形态
三 湘学的特质
四 湘学的原道意识
第三章 推本太极之道——周敦颐的原道
一 《太极图说》的天道论
二 《通书》的人道论
第四章 体用该贯 可举而行——湖湘学派的原道（上）
一 湖湘学派源流及原道精神
二 湖湘学派道论的崇实特色
第五章 体用该贯 可举而行——湖湘学派的原道（下）
一 生活日用之道——胡安国的原道
二 性为天下之大本——胡宏的原道
三 道不离形——张栻的原道
第六章 致广大而尽精微——朱熹的原道
一 朱熹原道于湖湘
二 朱熹原道的思想历程
第七章 实有之道——王夫之的原道
一 天道之实
二 人道之实
三 历史观之实
第八章 技可进乎道——魏源的原道
一 道的关怀
二 道、学、治的统一
三 技与道的张力
第九章 道贯群学——曾国藩的原道
一 晚清学风与道统重光
二 道与经济之学
三 道与考据之学
四 道与辞章之学
第十章 天变道亦变——郭嵩焘的原道
一 道与汉学
二 道与实学
三 道与西学
第十一章 《仁学》之道——谭嗣同的原道
一 原道的内在动力
二 以太——仁的相互诠释
三 新道论的特点
结束语——20世纪湖湘原道的回顾与展望
Q W
湘学原道录
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
