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简介
本书从哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔、十七世纪的英国哲学、牛顿的形而上学等方面，论述了近代物理科学的形而上学基础
目录
目录
一 近代思想的本质所启示的历史问题
第一章 导论
二 近代科学的形而上学基础：问题之关键
第二章 哥白尼和开普勒
一 新天文学的问题
二 前哥白尼进步在数学中的形而上学意义
三 哥白尼步骤的根本含义——毕达哥拉斯主义的复兴
四 开普勒早期对新世界体制的接受
五 对新形而上学的第一表述——因果性、量、第一性质和第二性质
第三章 伽利略
一 “位置运动”的科学
二 自然作为数学秩序——伽利略的方法
三 第二性质的主观性
四 运动、空间和时间
五 因果性的本质——上帝和物理世界——实证主义
第四章 笛卡尔
一 数学作为知识的钥匙
二 物理宇宙的几何概念
三 “物质实体”和“精神实体”
四 心身问题
第五章 17世纪的英国哲学
一 霍布斯对笛卡尔二元论的攻击
二 对第二性质和因果性的处理
三 摩尔的广延作为一个精神范畴的思想
四 “自然的精神”
五 空间作为神的存在
六 巴罗的方法、空间和时间的哲学
第六章 吉尔伯特和玻义耳
一 非数学的科学潮流
二 玻义耳作为科学家和哲学家的重要性
三 机械世界观的接受和捍卫
四 定性说明和目的论说明的价值
五 对第二性质的实在性的强调——人的概念
六 人类知识的悲观主义观点——实证主义
七 玻义耳的以太哲学
八 上帝与机械世界的关系
九 前牛顿发展的总结
第七章 牛顿的形而上学
一 牛顿的方法
1.1数学方面
1.2经验方面
1.3对“假说”的攻击
1.4牛顿对数学和实验的统一
二 实证主义学说
三 牛顿关于世界及人与其关系的一般概念
4.1质量
四 空间、时间和质量
4.2空间和时间
4.3对牛顿时空哲学的批评
五 牛顿的以太概念
5.1以太的功能
5.2牛顿早期的推测
5.3一个更确定的理论的发展
六 上帝——世界秩序的创造者和维护者
6.1作为神学家的牛顿
6.2上帝在宇宙体系中的现时责任
6.3牛顿有神论的历史关系
第八章 结论
书目提要
索引
人名译名对照表
译后记
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一 近代思想的本质所启示的历史问题
第一章 导论
二 近代科学的形而上学基础：问题之关键
第二章 哥白尼和开普勒
一 新天文学的问题
二 前哥白尼进步在数学中的形而上学意义
三 哥白尼步骤的根本含义——毕达哥拉斯主义的复兴
四 开普勒早期对新世界体制的接受
五 对新形而上学的第一表述——因果性、量、第一性质和第二性质
第三章 伽利略
一 “位置运动”的科学
二 自然作为数学秩序——伽利略的方法
三 第二性质的主观性
四 运动、空间和时间
五 因果性的本质——上帝和物理世界——实证主义
第四章 笛卡尔
一 数学作为知识的钥匙
二 物理宇宙的几何概念
三 “物质实体”和“精神实体”
四 心身问题
第五章 17世纪的英国哲学
一 霍布斯对笛卡尔二元论的攻击
二 对第二性质和因果性的处理
三 摩尔的广延作为一个精神范畴的思想
四 “自然的精神”
五 空间作为神的存在
六 巴罗的方法、空间和时间的哲学
第六章 吉尔伯特和玻义耳
一 非数学的科学潮流
二 玻义耳作为科学家和哲学家的重要性
三 机械世界观的接受和捍卫
四 定性说明和目的论说明的价值
五 对第二性质的实在性的强调——人的概念
六 人类知识的悲观主义观点——实证主义
七 玻义耳的以太哲学
八 上帝与机械世界的关系
九 前牛顿发展的总结
第七章 牛顿的形而上学
一 牛顿的方法
1.1数学方面
1.2经验方面
1.3对“假说”的攻击
1.4牛顿对数学和实验的统一
二 实证主义学说
三 牛顿关于世界及人与其关系的一般概念
4.1质量
四 空间、时间和质量
4.2空间和时间
4.3对牛顿时空哲学的批评
五 牛顿的以太概念
5.1以太的功能
5.2牛顿早期的推测
5.3一个更确定的理论的发展
六 上帝——世界秩序的创造者和维护者
6.1作为神学家的牛顿
6.2上帝在宇宙体系中的现时责任
6.3牛顿有神论的历史关系
第八章 结论
书目提要
索引
人名译名对照表
译后记
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物理形而上学
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