老子

副标题:无

作   者:龙汉宸等编著

分类号:

ISBN:9787540201937

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简介

  《老子》对“柔弱不争”反复强调,认为这是处理人际关系的原则,是合乎“道”的,只有“柔弱不争”才能无往而不胜。第四十三章说:“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,第六十六章说:“以其不争,故天下莫能与之争”,第七十三章说:“勇于敢则杀,勇于不敢则活。……天之道,不争而善胜,不言而善应”,第七十六章说:“坚强者,死之徒;柔弱者,生之徒。……强大处下,柔弱处上”,第七十八章说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”,所以书中所说的以柔弱不争做人,并不是把人变成一个懦弱可悲的角色,而是为了更多地获取,达到更大的成功。书中还提出了一系列与柔弱不争思想一致的观点,如致虚守静、不敢为天下先、不自是、不自伐等等,这些以退为进、以静制动的思想与柔弱不争共同体现了《老子》中人生哲学的特色。   《老子》一书的第三大内容就是对政治问题的探讨,它反映了老子的政治观。在书中,老子提出了“无为”的著名政治主张,认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。书中对无为的益处讲得十分明白,第三章说:“为无为,则无不治”,以无为治国没有治不好的。第三十七章说:“侯王若能守之,万物将自化”,第五十七章说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”   《老子》所倡导的“无为”并不是号召君王什么也不做,而是不妄为,是顺乎自然发展,第八十一章说“圣人之道,为而不争”就是这个意思。具体地说,就是不扰民和顺民心,第十七章说:“功成事遂,百姓皆谓我自然”,没有骚扰,没有强制,百姓感到自己本来就是如此,而事情,已经办成。

目录

  第一章 体道第一
  第二章 养身第二
  第三章 安民第三
  第四章 无源第四
  第五章 虚用第五
  第六章 成象第六
  第七章 韬光第七
  第八章 易性第八
  第九章 运夷第九
  第十章 能为第十
  第十一章 无用第十一
  第十二章 检欲第十二
  第十三章 歌耻第十三
  第十四章 赞玄第十四
  第十五章 显德第十五
  第十六章 归根第十六
  第十七章 淳风第十七
  第十八章 俗薄第十八
  第十九章 还淳第十九
  第二十章 异俗第二十
  第二十一章 虚心第二十一
  第二十二章 益谦第二十二
  第二十三章 虚无第二十三
  第二十四章 苦恩第二十四
  第二十五章 象元第二十五
  第二十六章 重德第二十六
  第二十七章 巧用第二十七
  第二十八章 反朴第二十八
  第二十九章 无为第二十九
  第三十章 俭武第三十·一
  第三十一章 偃武第三十一
  第三十二章 圣德第三十二
  第三三十三章 辩德第三十三
  第三十四章 任成第三十四
  第三十五章 仁德第三十五
  第三十六章 微明第三十六
  第三十七章 为政第三十七
  第三十八章 论德第三十八
  第三十九章 法本第三十九
  第四十章 去用第四十
  第四十一章 同异第四十一
  第四十二章 道化第四十二
  第四十三章 遍用第四十三
  第四十四章 立戒第四十四
  第四十五章 洪德第四十五
  第四十六章 俭欲第四十六
  第四十七章 鉴远第四十七
  第四十八章 忘知第四十八
  第四十九章 任德第四十九
  第五十章 贵生第五十
  第五十一章 养德第五十一
  第五十二章 归元第五十二
  第五十三章 益证第五十三
  第五十四章 修观第五十四
  第五十五章 玄符第五十五
  第五十六章 玄德第五十六
  第五十七章 淳风第五十七
  第五十八章 顺化第五十八
  第五十九章 守道第五十九
  第六十章 居位第六十
  第六十一章 谦德第六十一
  第六十二章 为道第六十二
  第六十三章 恩始第六十三
  第六十四章 守微第六十四
  第六十五章 淳德第六十五
  第六十六章 后己第六十六
  第六十七章 三宝第六十七
  第六十八章 配天第六十八
  第六十九章 玄用第六十九
  第七十章 知难第七十
  第七十一章 知病第七十一
  第七十二章 爱己第七十二
  第七十三章 任为第七十三
  第七十四章 制惑第七十四
  第七十五章 贪损第七十五
  第七十六章 戒强第七十六
  第七十七章 天道第七十七
  第七十八章 任信第七十八
  第七十九章 任契第七十九
  第八十章 独立第八十
  第八十一章 显质第八十一

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