简介
《唯意志论哲学在中国》介绍了阿图尔?叔本华和尼采两位世界著名的哲学家。阿图尔?叔本华是德国唯意志论哲学家，他的哲学观、世界观、人生观带着神秘主义的和悲观主义的特点。在叔本华的话语体系中，哲学不再专注于科学知识的原理的建构，他摧毁了西方学界的理性中心，而关注人生意义、人生价值等伦理学问题。《唯意志论哲学在中国》对叔本华哲学产生的文化渊源以及叔本华哲学观、世界观、美学理论和人生哲学以及他的学说对后世的影响进行了探索和研究。
尼采是德国伟大的哲学家。尼采思想与中国知识界的关系以及对中国社会生活的影响，从中国近现代史上掀起的三次尼采热就可以看出来，这三次尼采热在中国知识界引发的文化紧张、思想冲突，引起的论争、震撼、兴奋，是中外学界十分关注的重要问题，尼采为什么不仅能使学术文化界深切感受到他的影响，还使中国社会生活感受到他的影响？对于这样一个有着敏锐洞察力的伟大哲学家的介绍，是解开他之所以能产生如此影响的钥匙。
目录
第一编 叔本华哲学在中国
第一章 叔本华的生平及其思想介绍
一 叔本华的生平
二 叔本华哲学思想的渊源
三 叔本华的主要哲学思想
四 叔本华哲学在西方出现的意义
第二章 19世纪末20世纪初叔本华哲学的传入及其影响
一 叔本华哲学传入的历史背景
二 叔本华哲学在中国传播的两个高潮
第三章 传播叔本华哲学的主要学者
一 王国维
二 宗白华
三 张东荪
四 陈铨
第四章 叔本华哲学对中国现代文化转型已有的影响和可能具有的意义
一 叔本华哲学对转型中的中国现代文化已经存在的影响
二 叔本华哲学对现代社会可能具有的意义
第二编 尼采哲学在中国
第五章 “尼采哲学在中国”引言
引言一：新世纪的礼物
引言二：世纪末的相会
第六章 尼采的早期影响
一 尼采的名字传入中国：梁启超
二 第一个译介和研究尼采的中国人：王国维
三 在日本留学期间接受了尼采：鲁迅
第七章 第一次“尼采热”前后
一 第一次“尼采热”的前奏
二 与五四运动一道兴起的第一次“尼采热”
三 尼采著作的初步翻译
四 第一次“尼采热”的余波
五 “填一填彻底的高谈中的空虚”
第八章 第二次“尼采热”前后
一 第二次“尼采热”的前奏
二 与抗日战争一道兴起的第二次“尼采热”
三 所谓“战国策派”问题
四 尼采在中国的法西斯化
五 抗战以来对尼采的其他研究与翻译
六 抗战以来对尼采著作的翻译
第九章 第三次“尼采热”前后
一 尼采在大陆被打入冷宫之时，在台湾则继续传播着
二 尼采因与林彪、“四人帮”陪斗而被从冷宫里提出来
三 从鲁迅到尼采
四 翻案与反翻案
五 朱光潜皈依尼采之后
六 周国平对尼采的介绍、翻译和研究
七 改革开放中兴起的第三次“尼采热”
八 第三次“尼采热”中尼采研究成果检阅
九 20世纪的最后十年
十 半个世纪来尼采著作的翻译
本编结语
参考文献
索引
第一章 叔本华的生平及其思想介绍
一 叔本华的生平
二 叔本华哲学思想的渊源
三 叔本华的主要哲学思想
四 叔本华哲学在西方出现的意义
第二章 19世纪末20世纪初叔本华哲学的传入及其影响
一 叔本华哲学传入的历史背景
二 叔本华哲学在中国传播的两个高潮
第三章 传播叔本华哲学的主要学者
一 王国维
二 宗白华
三 张东荪
四 陈铨
第四章 叔本华哲学对中国现代文化转型已有的影响和可能具有的意义
一 叔本华哲学对转型中的中国现代文化已经存在的影响
二 叔本华哲学对现代社会可能具有的意义
第二编 尼采哲学在中国
第五章 “尼采哲学在中国”引言
引言一：新世纪的礼物
引言二：世纪末的相会
第六章 尼采的早期影响
一 尼采的名字传入中国：梁启超
二 第一个译介和研究尼采的中国人：王国维
三 在日本留学期间接受了尼采：鲁迅
第七章 第一次“尼采热”前后
一 第一次“尼采热”的前奏
二 与五四运动一道兴起的第一次“尼采热”
三 尼采著作的初步翻译
四 第一次“尼采热”的余波
五 “填一填彻底的高谈中的空虚”
第八章 第二次“尼采热”前后
一 第二次“尼采热”的前奏
二 与抗日战争一道兴起的第二次“尼采热”
三 所谓“战国策派”问题
四 尼采在中国的法西斯化
五 抗战以来对尼采的其他研究与翻译
六 抗战以来对尼采著作的翻译
第九章 第三次“尼采热”前后
一 尼采在大陆被打入冷宫之时，在台湾则继续传播着
二 尼采因与林彪、“四人帮”陪斗而被从冷宫里提出来
三 从鲁迅到尼采
四 翻案与反翻案
五 朱光潜皈依尼采之后
六 周国平对尼采的介绍、翻译和研究
七 改革开放中兴起的第三次“尼采热”
八 第三次“尼采热”中尼采研究成果检阅
九 20世纪的最后十年
十 半个世纪来尼采著作的翻译
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