简介
《汉服审美》显然是抓住了汉代服饰这一主题，有写服装断代史的意味，从这个角度看，这本《汉服审美》实际上又是一个服装美学史的断代研究。汉代，是中国汉文化精神较为纯正的年代，既没有像唐代那样广收博采，集中了多个国家的文明；又不似明代那样之前经历过辽、金、元等政权。从服饰文化来讲，汉代继承、总结、凝炼夏、商、周三代主旨最为彻底，中国二十五史（二十四史加清史稿）中有10部设置“舆服志”，《后汉书》就是第一部。因此，无论从哪个角度讲，汉代服饰都是值得研究的，而从美学的视角来看，则更具有中国文化精神的初始正统性，这也正是这部书研究的价值所在。
目录
引言——精神还乡
第一章汉服审美的总体观照
第一节审美风格的历时性划分
一、沉雄古朴的风气之先
二、饱满宏丽的后期推进
第二节色彩——纯粹的精神领地
一、五行色系之始
二、汉服五色之续
三、“纯正”“和谐”的审美形成
第三节形制——符号与象征的言说工具
一、身份的代言
二、外形简洁与装饰繁缛“互文”
第四节纹样——生命情感的唯一寄宿处
一、神仙信仰的象征符号
二、“线”的飞动与生气
三、“充实”与“饱满”
四、人性的光辉
第二章汉服审美的主要形态——“汉官威仪”的汉礼服
第一节从“被体深邃”到“宽衣大袖”
一、“被体深邃”深衣制
二、“褒衣大袖”之“礼”的升华
第二节“峨冠博带”
一、“气宇轩昂”之汉冠
二、“怀金垂紫”之“带”“绶”
第三节女服之“威仪”
一、命妇礼服——“汉官威仪”的延续与反衬
二、妆容与发饰——个性张扬与伦理归附的双重选择
第三章汉服审美的多元表征
第一节庶民服饰的“古拙壮美”
第二节仕人服饰的“瑰丽堂皇”
一、装饰趣味的极度追求
二、“神采美”的审美转向
三、对生命力度的呼唤
第三节娱乐化的审美分支——汉乐舞服
一、缘起“神衣”
二、女乐舞服的抒情意境
三、“质朴”到“生动”的审美转化
第四章汉服审美的精神内核
第一节汉服审美之主流思想体系
一、“衣冠楚楚”与“尊卑分明”
二、“君权神授”，“以服象天”
三、审美与道德的融合
第二节汉服审美之“礼乐”精神
一、“仁德”之“象”
二、“礼乐法度”
第三节汉服审美之“开放”情怀
一、对服饰美的多层判断
二、开怀博大的“自然之道”
第四节儒道互补的内蕴
参考文献
第一章汉服审美的总体观照
第一节审美风格的历时性划分
一、沉雄古朴的风气之先
二、饱满宏丽的后期推进
第二节色彩——纯粹的精神领地
一、五行色系之始
二、汉服五色之续
三、“纯正”“和谐”的审美形成
第三节形制——符号与象征的言说工具
一、身份的代言
二、外形简洁与装饰繁缛“互文”
第四节纹样——生命情感的唯一寄宿处
一、神仙信仰的象征符号
二、“线”的飞动与生气
三、“充实”与“饱满”
四、人性的光辉
第二章汉服审美的主要形态——“汉官威仪”的汉礼服
第一节从“被体深邃”到“宽衣大袖”
一、“被体深邃”深衣制
二、“褒衣大袖”之“礼”的升华
第二节“峨冠博带”
一、“气宇轩昂”之汉冠
二、“怀金垂紫”之“带”“绶”
第三节女服之“威仪”
一、命妇礼服——“汉官威仪”的延续与反衬
二、妆容与发饰——个性张扬与伦理归附的双重选择
第三章汉服审美的多元表征
第一节庶民服饰的“古拙壮美”
第二节仕人服饰的“瑰丽堂皇”
一、装饰趣味的极度追求
二、“神采美”的审美转向
三、对生命力度的呼唤
第三节娱乐化的审美分支——汉乐舞服
一、缘起“神衣”
二、女乐舞服的抒情意境
三、“质朴”到“生动”的审美转化
第四章汉服审美的精神内核
第一节汉服审美之主流思想体系
一、“衣冠楚楚”与“尊卑分明”
二、“君权神授”，“以服象天”
三、审美与道德的融合
第二节汉服审美之“礼乐”精神
一、“仁德”之“象”
二、“礼乐法度”
第三节汉服审美之“开放”情怀
一、对服饰美的多层判断
二、开怀博大的“自然之道”
第四节儒道互补的内蕴
参考文献
汉服审美
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