东亚视域中的近世儒学文献与思想

目录
序
导言
经学运动的思想视界
费密与清代经典诠释的论争
一、 前言
二、 清代学术的先行者
三、 费密的汉学背景
四、 费密推崇汉唐经学的理据
五、 开启清代经典诠释的论争
六、 余论:对费密汉学主张的检讨
戴震气论与汉儒元气论的歧异
一、 阴阳消息之气与血气心知之气:歧异之一
二、 尊卑意识与平等思想:歧异之二
三、 宇宙生成论与社群意识:歧异之三
四、 结论
抉发经典:作为本体宇宙呈现的文本意义
一、 Grafton关于欧洲经典史论的启迪
二、 清代考证学的本体诠释背景
三、 庄存与《春秋》诠释中的本体宇宙论
四、 刘逢禄经典诠释中的本体宇宙论
五、 结论-
明末清初的训诂学、文献考证与经籍研究
一、 前言
二、 杨慎的经籍训诂学与18世纪汉学家的歧异
三、 焦〓:“道”、道德修养、三教合一与语言
四、 晚明《四书》注解中的训诂学与汉学
五、 清初的儒家经典研究
六、 结论
清需的文献研究
全祖望研究的一个侧面——谈全祖望诗文集整理的文献价值及其所反映的清代学术现象
一、 全祖望的诗文托付杭世骏与董秉纯的过程及原因-
二、 从杭世骏《鲒〓亭集序》的写作时间谈杭、全二人人品与学术之分歧,并论杭世骏文稿不还全门的原因
三、 从全祖望诗文稿刊刻经过看董、蒋之异及当时京师学界对祖望的看法
四、 从鲒〓亭集评校题识之学者背景分析全祖望思想与清代学术互动的关系
五、 结论
焦循手批《柳文》的评点学意义探究
一、 前言
二、 焦循手批《柳文》的写作时间
三、 焦循手批《柳文》的来源
四、 焦循手批《柳文》的评点向度
五、 结论
论清人的《考工记》研究——以《轮人》为例
一、 牙
二、 轮绠
三、 牙围
四、 余论
中日儒学白交涉
近藤重藏与清朝乾嘉期学者的校勘学
一、 前言
二、 近藤重藏的汉籍分类
三、 关于经注疏合刻时期的考察
四、 关于单疏本流布的考察
五、 近藤重藏所见之清儒的学说
六、 以刻工名鉴定版本
七、 结论
朱舜水对东亚儒学发展定位的再诠释
一、 前言
二、 朱舜水的海外经营与国家认同
三、 水户藩的汉学教育与朱舜水
四、 前期水户学的形成与朱舜水
五、 结语
儒学在朝鲜的发展
从《圣学十图》看退溪李混的圣学观
一、 关于退溪李混的介绍
二、 对“儒学乃圣学”的确认
三、 《圣学十图》构造的理解
四、 圣学的方法
五、 结语:退溪圣学之特性
丁若镛治《大学》的几个特点
一、 绪言
二、 学校名称的“大学”
三、 书名或篇名的《大学》
四、 解释“明明德”
五、 解释“亲(新)民”
六、 解释“止至善”
七、 解释“八条目”
八、 结语
《东儒学案》所见之韩国儒学的学派及其思想特征
一、 引论:韩国儒教的展开与《东儒学案》的意义
二、 《东儒学案》编辑者河谦镇的生平
三、 《东儒学案》的纂辑与结构
四、 《东儒学案》的内容与结构特征
五、 《东儒学案》编纂的特色及缺点
《李朝实录》所见乾嘉年间中朝两国之文献与学术
一、 清修《明史》之东传
二、 辑印朱子书与表彰朱子学
三、 从《四库全书》到《四部手圈》
四、 结语
人物生卒年及索引
名词索引
书名索引