前言 宗教，既不同于一般简单的鬼神迷信，也不同于其他系统的社 会意识，而是客观物质世界在人的大脑中的想象。“在宗教中，人们 把自己的经验世界变成一种只是在思想中的想象中的本质，这个 本质作为某种异物与人们对立着。”①相应于人们繁杂的想象，宗 教纷呈众多类型，且每一类型在各自的地域范围和民族范围内形 成了不同系统的宗教教义、组织和礼仪，然而它们都是情感性的现 象。也正是这种情感的影响，使宗教在历史上产生了积极的和消极 的两重作用。 宗教学是一门十分年轻的学科，它既不同于以神灵的存在为 前提的神学，亦有别于论证不存在神灵的无神论学说，而是以宗教 一般为研究对象，以存在于社会、历史之中的宗教现象为客体，考 察其观念、行动、组织的形式和内容，研究其起源与演变的过程及 产生与存在的基础，并探索其性质、规律和社会作用的一门社会科 学。由于宗教学涉及面广，人文和社会科学诸领域几乎无所不包， 且含有一定的自然科学内容，因而宗教学无疑是一门跨学科的基 础学科，研究方法当然也因宗教学的包容性而五彩并现。所以说， 在我们为高等院校有关专业研究生和文科宗教学选修课所编写的 系列教材中，这本《宗教学概论》无疑处于核心地位。它在基本理论 观点和方法上统摄其它两部著作——《宗教通史简编》和《宗教经 籍选编》。 在编写本书时，我们力求从不同层次上对宗教问题作尽可能 的全方位的客观认识。本书以《宗教学概论》（而不是“宗教概论”） 为名，就在于其宗旨不是系统地介绍各个宗教传统，而是试图从一 般的角度考察宗教在人类社会生活中的地位和作用。事实上，任何 一般都不能脱离个别，且只能寓于个别之中。因此，如果能在本书 所涉及的方法论基础上进一步掌握其它两本书所提供的具体材 料，则对更深入地认识宗教问题将不无裨益。 本书共分五编，各编自成一体，从不同层面论述了宗教现象， 并在介绍国内外研究成果的基础上引导读者对宗教问题作进一步 的探讨。 本书第一编论述、介绍了宗教学的学科性质、宗教的起源和构 成要素，并将宗教加以分类。第二编论述了宗教意识，指出宗教信 仰的特点是客观物质世界在人们思想和情感的反映，是人对人生 终极和彼岸的寻求；阐述了宗教神学的哲学原理，即宗教是人对客 观世界的颠倒认识，是一种情感性的活动，并指出了宗教的神秘主 义色彩。第三编论述了宗教与社会生活的关系，首先对西方学者的 宗教社会学观点加以介绍，指出宗教社团组织发展的作用和意义， 论述了宗教中的伦理观点，并介绍了宗教礼仪与修炼的内容与含 义。第四编为了说明宗教与历史文化的关系，阐述了宗教作为跨学 科领域的意义，介绍了宗教与神话、语言、艺术、文化和科学之间的 相互联系和区别。第五编论述了社会主义时期的宗教问题，这是一 个全新的研究课题。 要对宗教这一社会现象进行科学的认识，必须从人类社会生 活的各个方面去揭示其中的宗教因素，从而在哲学的高度去认识 宗教现象。就这一点来说宗教学所包含的内容是十分广泛的，所以 真正地去认识宗教现象就必须具备多方面的知识。本书在论述宗 教现象时，尽可能概括宗教在社会生活中的各种表象和因素，并促 使读者更全面地认识宗教这一社会现象，这也就是我们编写此书 的目的。本书必然还存在许多不足之处，恳请读者批评指正。 参加本书编撰的作者为： 第一编 宗教学的一般概念 陆俊杰、朱昌颐 第二编 宗教意识 陆俊杰、许佳君、邓惠东、梁松、夏均 宁 第三编 宗教与社会生活 朱昌颐、眭乃棋、梁松、刘椿 第四编 宗教与历史文化 眭乃祺、梁松、刘椿、张楠、赵 常林、王洪洑 第五编 社会主义与宗教 萧志恬、罗伟虹 全书由朱昌颐、陆俊杰负责统稿，罗竹风、陈泽民审定。 梁作民、陈薇参加了部分章节的编写和修改。