Consciousness, Wisdom for Teaching

禅门弟子各个都要接受禅师恺切的嘱咐：“毕竟是你自己o”禅的重点就在于引导弟子看清自己，如如实实地去成长，去展现生活；笃笃当当地接纳自己，去过成功的人生，因为每一个人都注定要依照自己的因缘去努力，去发展，去实现他的活力，而不是把自己变造成别人，照别人的意思去生活。 人类最愚蠢的行为是一味摹仿别人；最荒唐的教育是鼓励孩子去跟别人比较。摹仿使人失去实现自己的惬意，否定自己的天赋；比较使自己的人生沦为竞争的工具。因此，教育的任务 是肯定每一个孩子，依其资质、性向、能力和志趣，给予适当的鼓励和成功的机会。换句话说，教育是要使一个人成就他自己的本质，这就是禅门教诫中“如来”的最起码意义。 如分工合作的开放社会中，每个人都可以通过自我实现而做一个有用而成功的人：人不一定要出人头地，但一定要过得充实愉快；不一定要出类拔萃，但一定要让自己活得有用有价值，能胜任自己的工作，喜欢自己的职业和生活，这也是“如来”的生活法义。 如果我们不忠于自己，只想活在占有、贪婪和物欲的豪夺之中，那么生活就会“物化”，精神就会变得苦闷。所以我们不应该把物欲的观念加诸子女的教育上，把孩子看成物一样来操纵。那会破坏孩子潜能发展的契机，损害他身心成长的自然律则o许多父母把子女的分数和名次看得太重，把报考科系视为自己欲望的延伸，管得严，逼得紧，报考的志愿完全基于功利，这是今日教育违反常理的地方，也正是教育弊端之所在。 我认为教育应该建立在对生命的敬重、了解和终极关怀上。每一个人的天赋不同，环境各异，但却有一个共同的使命：认识生命的意义，接纳自己，然后悦乐地展现自己的人生，并负起责任。认识生命的意义，接纳自己，然后悦乐地展现他的人生，并负起责任。 我深信人是自爱的，在体悟生死大事之时，才会提升到博爱的精神生活层面，展现着大乘佛法的胸襟——“无缘大慈，同体大悲”。这种民胞物与的襟怀，在儒、释、道乃至基督的崇高教诫中是无分轩轾的。而这种人性之光辉正是生命之美与悦乐。 作为一个老师和父母、必须对生命的终极意义有所体认，然后才能摆脱尘世中的种种无谓纷扰和引诱，并知道自己该做些什么。也只有能认识生命是永恒的，才会体验到必须为自己和别人负责。如果每一位老师和父母能体验到这一点，很自然地知道该教给孩子些什么。