简介
所谓先秦诸子散文,实际仅指春秋战国之际各个学术派别的文章。在此之前,中国散文至少已经有千数年的发展历史,先秦诸子散文有着蓄积久远的文化积淀。先秦诸子散文直接源于王官文化,或称史官文化,王官文化的代表性典籍便是所谓的“六经”,或称“六艺”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。先秦诸子散文一方面借鉴、继承了六经的思想和艺术的精华,一方面在思想与艺术性上又有重大的突破与创新,使散文从官方严格控制下解脱出来,从经学的桎梏中解放出来,成为个人自由表达思想的工具,并与从史官文化中分化出来的先秦史传文学
目录
前言
上编 本体论
第一章 六经后散文的新流向
第一节 先秦诸子散文界说
第二节 诸子散文产生前中国文体概况
第三节 中国散文的第一个黄金时代
第二章 扎根于大变革时代的土壤
第一节 动荡的社会转型期
第二节 王官的沦落与士的崛起
第三节 处士横议与百家争鸣
第三章 沐浴着理性精神的光芒
第一节 先秦理性精神的民族特点
第二节 诸子以前理性精神的发展
第四章 流派纷呈与殊途同归
第一节 俊乂蜂起引出千年评说
第二节 相反相成与互补互融
第五章 哲理与艺术的高度结合
第一节 关注人生,追求文采
第二节 理在事中,议而有象
第三节 投入感情,显示性格
第六章 论说体制的发展与成熟
第一节 语录体的初创
第二节 语录体向专论体的过渡
第三节 论说文体制的成熟
第七章 历史与未来的精神宝库
第一节 千古流播的文化传统
第二节 经古常新的艺术价值
第三节 历久不衰的美学原则
下编 流变论
第一章 经世化民的箴言:儒家的散文
第一节 儒家学派及其代表人物和著述
第二节 儒家散文中刚正的儒者形象
第三节 儒家散文的隽永、雄肆和缜密
第二章 满腔兼爱利天下:墨家的散文
第一节 墨家学派及《墨子》
第二节 《墨子》的显豁、质朴和严密
第三章 曼衍诗情抒追求:道家的散文
第一节 道家学派及其代表人物老、庄
第二节 道家散文中的精神世界与独立人格
第三节 道家散文的奇诡、精妙和辛辣
第四章 敷张扬厉的辞令:纵横家的散文
第一节 纵横家及其代表人物苏秦和张仪
第二节 纵横家散文的酣畅、夸饰和婉曲
第五章 胸装万方巧运筹:兵家的散文
第一节 兵家与“兵经”
第二节 兵家散文的精粹、情韵和圆贯
第六章 热血铸就治国策:法家的散文
第一节 法家学派及其代表著作
第二节 法家散文的峻峭、悲愤和深切
上编 本体论
第一章 六经后散文的新流向
第一节 先秦诸子散文界说
第二节 诸子散文产生前中国文体概况
第三节 中国散文的第一个黄金时代
第二章 扎根于大变革时代的土壤
第一节 动荡的社会转型期
第二节 王官的沦落与士的崛起
第三节 处士横议与百家争鸣
第三章 沐浴着理性精神的光芒
第一节 先秦理性精神的民族特点
第二节 诸子以前理性精神的发展
第四章 流派纷呈与殊途同归
第一节 俊乂蜂起引出千年评说
第二节 相反相成与互补互融
第五章 哲理与艺术的高度结合
第一节 关注人生,追求文采
第二节 理在事中,议而有象
第三节 投入感情,显示性格
第六章 论说体制的发展与成熟
第一节 语录体的初创
第二节 语录体向专论体的过渡
第三节 论说文体制的成熟
第七章 历史与未来的精神宝库
第一节 千古流播的文化传统
第二节 经古常新的艺术价值
第三节 历久不衰的美学原则
下编 流变论
第一章 经世化民的箴言:儒家的散文
第一节 儒家学派及其代表人物和著述
第二节 儒家散文中刚正的儒者形象
第三节 儒家散文的隽永、雄肆和缜密
第二章 满腔兼爱利天下:墨家的散文
第一节 墨家学派及《墨子》
第二节 《墨子》的显豁、质朴和严密
第三章 曼衍诗情抒追求:道家的散文
第一节 道家学派及其代表人物老、庄
第二节 道家散文中的精神世界与独立人格
第三节 道家散文的奇诡、精妙和辛辣
第四章 敷张扬厉的辞令:纵横家的散文
第一节 纵横家及其代表人物苏秦和张仪
第二节 纵横家散文的酣畅、夸饰和婉曲
第五章 胸装万方巧运筹:兵家的散文
第一节 兵家与“兵经”
第二节 兵家散文的精粹、情韵和圆贯
第六章 热血铸就治国策:法家的散文
第一节 法家学派及其代表著作
第二节 法家散文的峻峭、悲愤和深切
诗化的哲理
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