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简介
关于是与非、善与恶、自由与原教旨主义的讨论已有数个世纪的历史。回顾这一历史，我们往往能够就当前问题获得新的启示。为了让人类能在一个紧密联网、人口稠密的世界上共同生活，饱受诟病的价值衰败难道不正是必要的吗？ 欧洲历史上曾经出现过哪些价值？这些价值有过怎样的影响范围，分别适用于哪些人？在这些方面，此间呈现出巨大的变化：今天要求适用于所有人的价值，在历史上仅适用于挑选出的人群。价值标准曾经并不是相对的，可是由于其影响范围有限，缺乏贯彻能力，所以长久以来其有效性也有所削弱。《欧洲的价值(如何获得我们的是非观)》作者马丁·考夫霍尔德生动地描绘了这段历史：从十诫到雅典苏格拉底的伦理学，再到中世纪和宗教改革，直到理性时代。 在对未来的展望中，作者探讨的问题是：我们从现代之前的历史中可以学到什么，来启发我们如何在一个虽变得日趋多元，却未变得*宽容的世界上共同生活。
目录
前言
一 起始状况
二 轴心期：十诫
三 轴心期：古雅典
四 罗马和平时期和基督教早期
五 蛮族的地区性世界
六 查理曼大帝及其继承者们的世界
七 一种针对欧洲的基督教秩序
八 一个对立的新世界
九 托马斯·阿奎那时期的基督教秩序
十 贵族的价值
十一 在一个更大世界里的方向
十二 走向终结的中世纪和个人虔敬新文化
十三 宗教良知和欧洲阵营的形成过程
十四 信条化
十五 宗教与当局
十六 社会监管
十七 理性和自然法的声音
十八 从启蒙运动到现当代
十九 未来展望
附录
地名表
人名表
后记
一 起始状况
二 轴心期：十诫
三 轴心期：古雅典
四 罗马和平时期和基督教早期
五 蛮族的地区性世界
六 查理曼大帝及其继承者们的世界
七 一种针对欧洲的基督教秩序
八 一个对立的新世界
九 托马斯·阿奎那时期的基督教秩序
十 贵族的价值
十一 在一个更大世界里的方向
十二 走向终结的中世纪和个人虔敬新文化
十三 宗教良知和欧洲阵营的形成过程
十四 信条化
十五 宗教与当局
十六 社会监管
十七 理性和自然法的声音
十八 从启蒙运动到现当代
十九 未来展望
附录
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人名表
后记
欧洲的价值：如何获得我们的是非观
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