简介
《所谓先生》编辑推荐：民国先生生活的时代，整个社会所面临的巨大变局，不仅仅是社会的、政治的，更是文化思想和价值信仰方面的重重危机。那个时代的知识阶层，都是带有救国于危亡之中的使命感的人群，他们有的远赴重洋，学习西方先进的思想和技术；有的埋首整理国故，致力于传统文化的延续；有的着重于改造国民性的工作，自觉担负起教育和启蒙的责任。
无论选择什么样的道路，先生们都是在借助知识和精神的力量，来表达自己的公共关怀。《左传》里说：“太上立德，其次立功，其次立言，虽久不废者，此之谓不朽。”民国先生们所提倡的不依附于强权，只凭自己的良知来面对现实，视教化大众与平治天下为不可推卸的责任的价值观，即便在今天看来，仍然具有一种永恒的价值，他们留给后人的伟大的自由精神，是不朽的。
一本书，见证民国教育变迁，烛照当下教育危机。先生传道、授业、解惑、垂范世人。薪火传承，有赖先生。社会要进步，先生多多益善。《新周刊》、《南方人物周刊》鼎力推荐。先生站着，整个民族就站着！先生跪着，整个民族就跪着！
目录
PART1启蒙者
梁启超：为学的首要，是救精神饥荒
蔡元培：思想自由，兼容并包
胡适：容忍比自由更重要
梅贻琦：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
司徒雷登：在一个自由的社会里，民主终会开花结果
晏阳初：除文盲，做新民
PART2翻译东西
严复：译须信雅达，文必夏殷周
张元济：天下第一好事，还是读书
林纾：意境者，文之母也
辜鸿铭：“你们的英语太简单，正着读显不出本事”
PART3现代学术之建立
王国维：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界
陈寅恪：独立之精神，自由之思想
钱玄同：考古务求其真，致用务求其适
傅斯年：上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料
金岳霖：与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌
李济：考古须：有问题、有方法、有耐性、精准、无成见
PART4在孤独中坚守
黄侃：学问不可趋时或挟势利以行
刘文典：一字之微，征及万卷
钱穆：文化与自然合一是中国文化的终极理想
PART5医身体还是医灵魂？
刘半农：学问即爱好，爱好即学问
林语堂：人生不过如此
梁实秋：最简便的修养方法是读书
丰子恺：艺术以人格为先，技术为次
PART6政治践行者
马相伯：“叫了一百年，还没有把中国叫醒”
章太炎：张扬国粹，反对束缚
于右任：计利当计天下利，求名应求万年名
民国先生群像
主要参考文献
梁启超：为学的首要，是救精神饥荒
蔡元培：思想自由，兼容并包
胡适：容忍比自由更重要
梅贻琦：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
司徒雷登：在一个自由的社会里，民主终会开花结果
晏阳初：除文盲，做新民
PART2翻译东西
严复：译须信雅达，文必夏殷周
张元济：天下第一好事，还是读书
林纾：意境者，文之母也
辜鸿铭：“你们的英语太简单，正着读显不出本事”
PART3现代学术之建立
王国维：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界
陈寅恪：独立之精神，自由之思想
钱玄同：考古务求其真，致用务求其适
傅斯年：上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料
金岳霖：与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌
李济：考古须：有问题、有方法、有耐性、精准、无成见
PART4在孤独中坚守
黄侃：学问不可趋时或挟势利以行
刘文典：一字之微，征及万卷
钱穆：文化与自然合一是中国文化的终极理想
PART5医身体还是医灵魂？
刘半农：学问即爱好，爱好即学问
林语堂：人生不过如此
梁实秋：最简便的修养方法是读书
丰子恺：艺术以人格为先，技术为次
PART6政治践行者
马相伯：“叫了一百年，还没有把中国叫醒”
章太炎：张扬国粹，反对束缚
于右任：计利当计天下利，求名应求万年名
民国先生群像
主要参考文献
所谓先生
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
