简介
《张舜徽儒学论集》内容简介：清代二百六十余年的学术界，特别是干嘉学者，都围绕着“许郑之学”努力用功。凡是探讨文字的，便以许慎的《说文解字》为依据；研究经学的’便奉郑玄的羣经注说为宗主。有的学者，甚至将毕生的心思才力，投入一部书的深入钻研。当时朴实治学的精神，形成了风气，各效所能，写出了不少专著，留下了丰富成果，给予后来研究古代文字和整理文献遗产的人们以莫大的方便。这种成绩，应该在中国学术史上大书特书而不容湮没的。
目录
鄭學叢著
前 言
鄭學敍錄
鄭氏校雠學發微自序
鄭氏校雠學發微
鄭氏經注釋例自序
鄭氏經注釋例
鄭學傳述考
清代揚州學記
前 言
第一章 敍論
第二章 王懋蛇
第三章 王念孫(附王引之)
第四章 汪中
第五章 焦循(附焦廷琥)
第六章 阮元
第七章 劉文淇(附劉毓崧、劉壽曾)
第八章 劉師培
附錄：清代揚州學者年表
顧亭林學記
序 言
綜 述
分論——顧氏在學術上各方面的成就
簡評：顧氏一生行事和學術總的估價
附記：顧氏生平論學取友的一斑
清儒學記
清儒学记
清儒學記自序
顧炎武學記第一
張履祥學記第二
顏李學記第三
戴震學記第四
錢大听學記第五
浙柬學記第六
湖南學記第七
揚州學記第八
常州學記第九
孫詰讓學記第十
儒家經傳散論
經傳標題辨惑
讀《易》三則
《尚書》二十八篇中之精語
《偽古文尚書》可降低時代去讀
《詩》三百篇中可取之語
詩禮二者尤教民之本
禮樂之體用
人道之極歸於愛敬
孔子言論之精華
孟子言論之精華
戰國以後儒學分為二途
荀子二则
兩戴《禮記》
《爾雅·釋親》答問
附錄一：張舜徽先生年譜簡編
附錄二：張舜徽先生主要著作
前 言
鄭學敍錄
鄭氏校雠學發微自序
鄭氏校雠學發微
鄭氏經注釋例自序
鄭氏經注釋例
鄭學傳述考
清代揚州學記
前 言
第一章 敍論
第二章 王懋蛇
第三章 王念孫(附王引之)
第四章 汪中
第五章 焦循(附焦廷琥)
第六章 阮元
第七章 劉文淇(附劉毓崧、劉壽曾)
第八章 劉師培
附錄：清代揚州學者年表
顧亭林學記
序 言
綜 述
分論——顧氏在學術上各方面的成就
簡評：顧氏一生行事和學術總的估價
附記：顧氏生平論學取友的一斑
清儒學記
清儒学记
清儒學記自序
顧炎武學記第一
張履祥學記第二
顏李學記第三
戴震學記第四
錢大听學記第五
浙柬學記第六
湖南學記第七
揚州學記第八
常州學記第九
孫詰讓學記第十
儒家經傳散論
經傳標題辨惑
讀《易》三則
《尚書》二十八篇中之精語
《偽古文尚書》可降低時代去讀
《詩》三百篇中可取之語
詩禮二者尤教民之本
禮樂之體用
人道之極歸於愛敬
孔子言論之精華
孟子言論之精華
戰國以後儒學分為二途
荀子二则
兩戴《禮記》
《爾雅·釋親》答問
附錄一：張舜徽先生年譜簡編
附錄二：張舜徽先生主要著作
张舜徽儒学论集
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