中国现代学术经典,章太炎卷

一个民族的学术思想，是一个民族的精神之光，特定时代学术精英的活动，往往蕴藏着超越特定时代的最大信息量。处在世纪转换之际的中国，迫切需要在鉴往知今当中，获得富有前瞻性的思考。肇始于1900年左右的中国现代学术，在方法上吸收了当时世界上流行的新观念，并开始中西学术的交流与对话。学者们在认定学术本身价值的基础上，产生了学术独立的自觉要求。从作为中国现代学术发端之重要标志的严复译著起，一大批学者在传统与现代的交汇中，建构了弥久不变和与时俱新的双重品格，具有开辟意义和示范作用。这些经典著作，辉耀于中国学术璀璨的天穹，成为今日学子捕获学思灵感的重要源泉。本丛书将严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维、胡适、金岳霖、顾颉刚、冯友兰、陈垣、李济、熊十力、鲁迅、吴宓、吴梅、陈师曾、张君劢、方东美、唐君毅、廖平、蒙文通、汤用彤、蔡元培、杨树达、余嘉锡、赵元任、钱基博、马一浮、郭沫若、太虚、杨文会、欧最渐、吕澄、傅斯年、董作宾、洪业、杨联　、罗振玉、陈寅恪等现代学术巨子具有恒在意义的经典之作萃集一起，既展示了中国现代学术足可彪炳百代的巨大成就，更为面向未来、企盼更大腾飞的中华民族提供获致理性通明的精神营养。为方便阅读，每卷前附有作者小传，卷后附有作者的学术年表及著述要目。 太炎先生实乃近现代之巨人，其对学术、对革命之影响罕有其匹。本卷所收，除了其代表作《国故论衡》、《訄书》外，尚有《齐物论释定本》||《思乡原》、《征信论》等论文多篇。《国故论衡》是一部分从小学、文学、诸子学入手，将种种学术疑难一一剖析的整理中国古典文化的宏篇巨制。《检论》（系太炎先生对《訄书》的增订删改本）是近代大思想家章炳麟早年撰写的一部学术与政论文集，主要探讨国学精蕴、阐发思想见解、宣扬反清革命、提倡社会改造。作者解释《訄书》的意思是处于穷蹙的社会环境下迫切需要说的话，因此《訄书》主要针对中国近代国情以及现状展开论述，以期唤起国人挽救民族危亡的紧迫感和忧患意识。《訄书》的结集出版，给中国民主革命派提供了反清革命的历史依据和现实理论武器，被誉为中国旧民主主义革命时期“战斗的文章”。 章太炎（1869--1936），名炳鳞，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名学者，在小学、历史、哲学、政治等方面均卓有建树。1897年任《时务报》撰述，因参加维新运动被通辑，流亡日本。随后接受孙中山的民主革命纲领，驳斥康有为以保皇对抗革命和托古改制的主张，宣传民主革命。1900年剪辫子。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱（即有名的“苏报案”）。1906年出狱后前往日本主编同盟会机关报《民报》，并与改良派展开长期论战。1911年上海光复后回国，主编《大共和日报》，任孙中山总统府枢密顾问。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢（鲁迅在《关于太炎先生二三事》中曾提及并给予赞誉），袁死后获释。1917年脱离国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。1936年，太炎先生病故于苏州。 太炎先生早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在其著作中融入了不少西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，如在其巨著《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。在文学、历史学、语言学等方面，太炎先生也硕果累累，所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。关于儒学的著作有：《儒术新论》、《订孔》等。《訄书》、《国故论衡》、《齐物论释》、《文始》、《检论》等都曾在学术界产生巨大影响。其著述除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。