简介
本书分两篇,上篇为阶段论,展示中国诗观念从生成到成熟的历史过程;下篇为观念论,概括诗学体系中四大范畴的系统配置和四种诗观念的基本表达模式。
目录
目录
绪论
第一节 无解的诗问
第二节 无定的诗质
第三节 无尽的诗性
上篇 阶段论
第一章 文化中的诗性——中国诗性文化的原初表现
第一节 诗性生成
第二节 文化观念中的诗性
第二章 诗性存活——先秦诗性文化的奠基
第一节 诗性价值观
一 “利”的超越
二 “情”的体验
三 “游”的心态
四 “述古”的价值取向
第二节 诗性言意观
一 “言,身之文也”
二 “无言而心说”
第三章 诗性观念化——两汉的诗性观念表述
第一节 两汉《诗》学的诗性悖论
第二节 “抒中情而属诗”
第三节 “诗无达诂”
第四章 诗性纯化——魏晋六朝诗性的文学观念化
第一节 “任情”的诗性
一 生命意识的诗性
二 诗观念的过滤
三 “缘情而绮靡”的诗本体意义
第二节 “放荡”的诗性
一 从“言志”、“缘情”到“情灵摇荡”
二 “放荡”诗论的文化溯源
三 “放荡”为诗的观念价值
第五章 诗观念系统化
第一节 “气高出于天纵”——诗性张扬的时代
一 “天生我材必有用”——文人心态的诗性
二 “将以不可求之事求之”——宗教观的诗化
第二节 “文质半取,风骚两挟”——文化观开放的诗性意义
第三节 “至苦而无迹”——创作观成熟的诗本体意义
第四节 系统的诗观念
一 范畴的确立
二 表述的深化
下篇 观念论
第一章 本体论和诗观念
第一节 哲学本体论的诗性
第二节 人性与诗性
一 人论的诗性意义
二 “诗与人为一”
第三节 诗趣与诗境
一 人生情趣的诗性
二 人生境界与诗境
第二章 诗观念表述模式体系论
第一节 泛言之“诗”
第二节 对比见“诗”
第三节 以“思”见“诗”
第四节 以“象”见“诗”
第三章 结语:不可言说的审美感情
第一节 中国诗性的回归
第二节 中国诗观念的本质
第三节 “不可言说”的言说
主要参考书目
后记
?
绪论
第一节 无解的诗问
第二节 无定的诗质
第三节 无尽的诗性
上篇 阶段论
第一章 文化中的诗性——中国诗性文化的原初表现
第一节 诗性生成
第二节 文化观念中的诗性
第二章 诗性存活——先秦诗性文化的奠基
第一节 诗性价值观
一 “利”的超越
二 “情”的体验
三 “游”的心态
四 “述古”的价值取向
第二节 诗性言意观
一 “言,身之文也”
二 “无言而心说”
第三章 诗性观念化——两汉的诗性观念表述
第一节 两汉《诗》学的诗性悖论
第二节 “抒中情而属诗”
第三节 “诗无达诂”
第四章 诗性纯化——魏晋六朝诗性的文学观念化
第一节 “任情”的诗性
一 生命意识的诗性
二 诗观念的过滤
三 “缘情而绮靡”的诗本体意义
第二节 “放荡”的诗性
一 从“言志”、“缘情”到“情灵摇荡”
二 “放荡”诗论的文化溯源
三 “放荡”为诗的观念价值
第五章 诗观念系统化
第一节 “气高出于天纵”——诗性张扬的时代
一 “天生我材必有用”——文人心态的诗性
二 “将以不可求之事求之”——宗教观的诗化
第二节 “文质半取,风骚两挟”——文化观开放的诗性意义
第三节 “至苦而无迹”——创作观成熟的诗本体意义
第四节 系统的诗观念
一 范畴的确立
二 表述的深化
下篇 观念论
第一章 本体论和诗观念
第一节 哲学本体论的诗性
第二节 人性与诗性
一 人论的诗性意义
二 “诗与人为一”
第三节 诗趣与诗境
一 人生情趣的诗性
二 人生境界与诗境
第二章 诗观念表述模式体系论
第一节 泛言之“诗”
第二节 对比见“诗”
第三节 以“思”见“诗”
第四节 以“象”见“诗”
第三章 结语:不可言说的审美感情
第一节 中国诗性的回归
第二节 中国诗观念的本质
第三节 “不可言说”的言说
主要参考书目
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中国诗性文化与诗观念
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