简介
《汉译经典(第2辑)(套装共10册)》包括了《公有法典》、《政治经济学及赋税原理》、《自然法典》、《我们时代的神经症人格》、《精神分析新论》、《论实证精神》、《中华大帝国史》、《我们内心的冲突》、《就业和利息货币通论》、《塞瓦兰人的历史》。
《我们时代的神经症人格》是作者的代表作，全面分析了现代人的病态心理和变态人格。作者认为，我们每个人的内心时刻处于各种矛盾与冲突之中，而最主要的冲突就是我们都同时具有“亲近人”、“对抗人”、“逃避人”的冲动。这些冲动若协调不好，就会使我们陷入各种各样的焦虑和神经症。
《自然法典》作者在《自然法典》中力图陈述他所发现的一个“简单法则”：人类社会和自然界一样，存在着一种永恒不变的“自然法律”，理性的任务在于考察和分析现象本身的过程，从中寻找自然界的规律，并集中整理，使之连贯起来成为法律。
《政治经济学及赋税原理》批判地继承了亚当-斯密的劳动价值论，并以此为基础，论述了工资、利润和地租的相互关系。除此以外，货币理论、对外贸易中的比较成本学说、赋税的一般原理和原则也在《政治经济学及赋税原理》当中得以论述。该书是英国古典政治经济学的巅峰之作。
《公有法典》在作者看来，私有制是贫困、疾病、垄断、特权等一切混乱、丑恶现象的根源，为了真正确立人与人之间的平等，必须进行社会革命，而公有制就是达到这种平等的保证。因为其学说的唯物主义因素，马克思称之为“比较有科学根据的法国共产主义者”。
《精神分析新论》是精神分析学派创始人西格蒙德弗洛伊德关于精神分析研究的续篇，是作者在研究实践过程中深入探索的结晶，内容涉及生物本能及婴幼儿经历在个体人格发展中的作用、人生的五个阶段理论、精神分析在治疗活动中的应用等。
目录
序言／1
第一篇 政治和道德的一般原则的缺点／1
本论文的主题／1
对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法／2
通常道德的根深蒂固的错误；这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破／4
古今道德家的错误根源；为了认识和避免这些错误，他们本应做些什么／5
利己心变质的原因／7
从自然界脱胎出来的人的状态，自然界为了培养社会性的人做了些什么／8
详细说明社会性的真正基础／10
道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度／12
自然正直之观念；怎样才能防止其变质／13
反对意见／14
回答／15
什么样的教育可以防止一切恶习／15
什么样的教育使得道德的错误永远存在下去／16
大多数立法者破坏了社会性的联系，引起或保持了这种破裂的可悲后果／17
为什么自然法变成行不通／18
第二篇 政治的特别缺点／20
我们的原则的实验证明／20
能够接受英明政府法治的野蛮民族的自然状态／22
通行的政治观念以及对其准则的简短批驳／25
通行的政治准则多么违反情理／26
对在尚未接受法律的民族中建立我们的制度的可能性提出异议／29
回答；或以自然为基础的法律在不带我们的偏见的民族中可能获得成功的新证明／30
爱好休息也是人的活动的本原／31
懒惰的真正原因／32
对喋喋不休的大量无聊的反对意见讲几句离题话／33
民族的真正起源和社会感情衰落的原因／34
立法者没有纠正任何混乱／36
为什么要制定法律／36
一切政治或道德论证的真正论据和一切混乱的始因／37
最初的立法者要认识自然的意图并使自己的制度符合这种意图多么容易／38
比我们的法律还完善的法律会有多大力量／39
民法和国际公法之原理的虚伪性／40
基督教精神使人们接近自然法／41
为什么基督教精神维持不下来／42
修道精神与自然法完全对立／44
什么是自由和依存／45
我们绝对统治者的政权的弱点／47
最兴盛的国家的衰落和变动的真正原因／49
道德秩序中的偶然性是什么／50
什么东西可以保证帝国安定／53
政治以什么借口为一个人的利益而牺牲大多数人的利益／53
君主在自然法中的权力和职责；他们的真正伟大之处／55
第三篇 通行道德的特别缺点／58
什么是恶；恶的不同种类／58
在神灵面前没有自然之恶／59
道德之恶只触及到人／60
自然秩序和道德秩序之间的相似／60
行善是我们第一个道德观念／61
什么东西使人摆脱任何道德之恶的观念／62
在神灵面前，人的道德缺陷是什么／63
无论是在实在世界或在道德世界中，一切都在逐渐完善／65
道德之恶的正确范围／67
造成一切恶的暂时原因也就是其补救的手段／67
精神和内心的矛盾的真正原因／69
我们的原则不容许恶习和罪行／71
人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则／74
道德观念的真正连贯性和进展；用以证明道德观念的假说／75
慈善是神性观念的第一原则／76
说明神的观念怎样形成、发展和完善的第一个假说／76
神性观念仅产生于对自然感觉的思考／76
宇宙的景象只不过令人扩大神的观念／77
神的观念是怎样逐渐完善的／77
第二个假说：按这种假说，神的观念将达到新的完善程度／78
在什么体系中神的观念能日益完善或受糟蹋／80
人类行为的腐败怎样影响到神的观念；应当如何防止腐败／81
被哲学家们所忽视的人类行为堕落的显著原因／82
从上述观察中所应得出的结论／85
慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望／85
道德应从何处开始它的教诲／86
本书的结论／87
第四篇 合乎自然意图的法制蓝本／89
可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律／89
分配法或经济法／90
土地法／93
市政法／94
取缔奢侈法／99
可以防止产生一切暴政的政府组成法／100
行政管理法／103
可以防止产生一切荒淫的婚姻法／106
可以防止父亲溺爱子女的教育法／109
可以防止人们心智迷误和一切超验幻想的研究法／112
刑法，渎职现象不多故条文很少，既温和而又有实效／115
附录(一)
告读者／119
《巴齐里阿达》的重要节段／120
公有土地平均分配的悲惨后果／121
个体所有制造成感情对立的最初影响／122
出于考虑卑劣的私利而实行的人为道德的起源／124
政权的腐败／128
不同职业之间的奇怪的区分／130
战争的原因，征服者的丑行／131
欲念、尤其是爱情的败坏／133
人对于神可能有的合乎情理的观念；崇拜和宗教感情的败坏／135
对人们的最后忠告／139
《巴齐里阿达》摘译／141
第一首／142
第二首／144
第三首／146
附录(二)
【苏联】舒瓦耶娃：摩莱里作品的出版和翻译／157
第一篇 政治和道德的一般原则的缺点／1
本论文的主题／1
对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法／2
通常道德的根深蒂固的错误；这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破／4
古今道德家的错误根源；为了认识和避免这些错误，他们本应做些什么／5
利己心变质的原因／7
从自然界脱胎出来的人的状态，自然界为了培养社会性的人做了些什么／8
详细说明社会性的真正基础／10
道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度／12
自然正直之观念；怎样才能防止其变质／13
反对意见／14
回答／15
什么样的教育可以防止一切恶习／15
什么样的教育使得道德的错误永远存在下去／16
大多数立法者破坏了社会性的联系，引起或保持了这种破裂的可悲后果／17
为什么自然法变成行不通／18
第二篇 政治的特别缺点／20
我们的原则的实验证明／20
能够接受英明政府法治的野蛮民族的自然状态／22
通行的政治观念以及对其准则的简短批驳／25
通行的政治准则多么违反情理／26
对在尚未接受法律的民族中建立我们的制度的可能性提出异议／29
回答；或以自然为基础的法律在不带我们的偏见的民族中可能获得成功的新证明／30
爱好休息也是人的活动的本原／31
懒惰的真正原因／32
对喋喋不休的大量无聊的反对意见讲几句离题话／33
民族的真正起源和社会感情衰落的原因／34
立法者没有纠正任何混乱／36
为什么要制定法律／36
一切政治或道德论证的真正论据和一切混乱的始因／37
最初的立法者要认识自然的意图并使自己的制度符合这种意图多么容易／38
比我们的法律还完善的法律会有多大力量／39
民法和国际公法之原理的虚伪性／40
基督教精神使人们接近自然法／41
为什么基督教精神维持不下来／42
修道精神与自然法完全对立／44
什么是自由和依存／45
我们绝对统治者的政权的弱点／47
最兴盛的国家的衰落和变动的真正原因／49
道德秩序中的偶然性是什么／50
什么东西可以保证帝国安定／53
政治以什么借口为一个人的利益而牺牲大多数人的利益／53
君主在自然法中的权力和职责；他们的真正伟大之处／55
第三篇 通行道德的特别缺点／58
什么是恶；恶的不同种类／58
在神灵面前没有自然之恶／59
道德之恶只触及到人／60
自然秩序和道德秩序之间的相似／60
行善是我们第一个道德观念／61
什么东西使人摆脱任何道德之恶的观念／62
在神灵面前，人的道德缺陷是什么／63
无论是在实在世界或在道德世界中，一切都在逐渐完善／65
道德之恶的正确范围／67
造成一切恶的暂时原因也就是其补救的手段／67
精神和内心的矛盾的真正原因／69
我们的原则不容许恶习和罪行／71
人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则／74
道德观念的真正连贯性和进展；用以证明道德观念的假说／75
慈善是神性观念的第一原则／76
说明神的观念怎样形成、发展和完善的第一个假说／76
神性观念仅产生于对自然感觉的思考／76
宇宙的景象只不过令人扩大神的观念／77
神的观念是怎样逐渐完善的／77
第二个假说：按这种假说，神的观念将达到新的完善程度／78
在什么体系中神的观念能日益完善或受糟蹋／80
人类行为的腐败怎样影响到神的观念；应当如何防止腐败／81
被哲学家们所忽视的人类行为堕落的显著原因／82
从上述观察中所应得出的结论／85
慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望／85
道德应从何处开始它的教诲／86
本书的结论／87
第四篇 合乎自然意图的法制蓝本／89
可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律／89
分配法或经济法／90
土地法／93
市政法／94
取缔奢侈法／99
可以防止产生一切暴政的政府组成法／100
行政管理法／103
可以防止产生一切荒淫的婚姻法／106
可以防止父亲溺爱子女的教育法／109
可以防止人们心智迷误和一切超验幻想的研究法／112
刑法，渎职现象不多故条文很少，既温和而又有实效／115
附录(一)
告读者／119
《巴齐里阿达》的重要节段／120
公有土地平均分配的悲惨后果／121
个体所有制造成感情对立的最初影响／122
出于考虑卑劣的私利而实行的人为道德的起源／124
政权的腐败／128
不同职业之间的奇怪的区分／130
战争的原因，征服者的丑行／131
欲念、尤其是爱情的败坏／133
人对于神可能有的合乎情理的观念；崇拜和宗教感情的败坏／135
对人们的最后忠告／139
《巴齐里阿达》摘译／141
第一首／142
第二首／144
第三首／146
附录(二)
【苏联】舒瓦耶娃：摩莱里作品的出版和翻译／157
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