变迁与转型：中国传统教化的近代命运

前言*章中国传统教化思想的批判与现代性教化话语的多元建构*节 西学东渐与中国传统教化思想的批判一、西学东渐的不断深入与传统教化体系的逐渐瓦解二、价值观念变革与传统教化思想批判的愈益激烈第二节 现代性教化话语的多元建构一、文化激进主义者的教化主张二、文化保守主义者的教化理想三、自由主义者的教化观念四、“三民主义”者的教化旨趣五、新民主主义者的教化追求第二章近代绅士转型与传统软化转向*节 绅士与传统文化结构的契合性一、“帝力子我何有哉”——帝国时代封建皇权机构的松散性二、绅士在地方社会权力结构中的特殊地位三、传统文化的重心在农村第二节 民族国家建构与近代绅士教化权力蜕变一、现代教育与民族国家建构二、绅士城市化三、乡村绅士教化权力结构的蜕化第三节 近代教化转型中的地方绅士：以王锡彤和刘大鹏为考察中心一、从乡村塾师走向近代实业家——王锡彤二、乡村塾师刘大鹏的教育生活第三章传统家族教化的近代转向*节 家族及家族教化近代转向的性质与特征一、大家族与小家庭二、家族教化近代转向的性质及特征第二节 传统家族教化系统的近代转向一、直接的家族教化系统二、间接的家族教化系统第三节 近代家族咸员教化地位的变化一、父权衰落与儿辈地位的提高二、夫权衰落与女子地位的提高三、族权衰落与族人平等地位的形成第四节 家族教化传递模式的近代转型一、玛格丽特．米德关于三种文化类型的理论二、中国传统家族教化传递模式的近代转型第五节 传统家族教化内容的近代转向一、近代家族教化中爱国主义教育的高涨二、传统家族教化中知识观的变化三、家族教化中传统职业观的变更四、传统修身教育中出现的新因素五、近代家族教化中对社会陋习的规劝第四章近代小说戏剧转型中的教化意蕴*节 小说界革命与近代小说教化观念的剧变一、“虽小道亦可观”：传统小说的教化观念二、小说界革命兴起：小说地位急剧提升与新小说大量涌现三、开通民智与改良群治：新小说教化之主旨四、小说界革命中的另类声音：对小说教化功能的辩证思考第二节 从“高台教化”到革命启蒙：近代转型期戏剧教化观念的变革一、伦理灌输与讽喻劝诫：传统戏曲的“高台教化”观二、维新派“戏剧新民”教化观与戏曲改良运动的兴起三、革命派的“革命启蒙”戏剧教化观与舞台实践四、新文化运动时期的“新戏剧、新社会”戏剧教化观与戏剧改良大讨论第五章宗教变革中的教化图景：以佛、耶为中心的考察*节 教化“合法性”根基的再认一、教化的“合法性”危机二、确认教化“合法性”的不懈努力第二节 教化主体的分解与转移一、出家僧徒：软化的灵魂二、在家居士：教化的主力三、思想家与革命家：不自觉的教化辅助者第三节 应对世俗文化的挑战一、对科学的顺应与超越二、对儒家思想的迎合第四节 面对基督教的冲击一、基督教对佛教教化的冲击二、佛教徒对基督教的理论反击三、调和与借鉴第六章乡村建设运动中的教化实验*节 教化实验的历史文化背景一、多元文化的交汇、碰撞与融合二、“往东走”与“往西走”：多元文化背景下知识分子的文化取向第二节 教化实验的文化旨趣一、儒学生命化：孔子人生态度的现代诠释二、西学本土化：自由、独立的“新民’构想三、体用之别：两种文化旨趣的比较分析第三节 教化实验的组织形式一、以教统政：古代乡约的现代改造二、以政统教：教化实验的现代政治保障三、重礼俗与重法律：两种教化组织形式之区别第四节 教化内容的本土化探索一、人生行谊教育：让乡下人“活起来”的“精神陶炼”二、公民教育与科学教育：以民主、科学为核心的现代性教化三、“化农民”与“农民化”：知识分子在现代乡村教化中的角色定位第七章近代教育体系构建中的教化精神*节 晚清学制变革中教化精神的嬗变一、晚清学制改革与近代教化思想的孕育二、科举制度的废除与儒学教化制度的崩溃三、晚清学制改革中学校教化精神的嬗变第二节 民国时期学制建构中的教化精神一、“壬子癸丑学制”与新教育的推广二、1922年新学制：近代学校教化体制的雏形三、新学制对公民教化的推动四、“三民主义”教育宗旨的确立与国民政府政治教化的归依第三节 近代社会教育体系的建立与大众教化一、官方对民众教化的诉求与近代社会教育体系的构建二、民众教育馆：民众教化的中心三、民众学校：开展识字运动与公民训练的重要组织第八章新民主主义激流中的乡村教化实践*节 新民主主义理论与乡村教化的新路径一、马克思主义思想的传播与新教化思想的出现二、中国共产党的成立与新民主主义乡村教化理念的建构第二节 革命根据地乡村教化的探索与实践一、革命根据地乡村教化的形式二、革命根据地乡村教化的内容三、革命根据地乡村教化的特点第三节 革命根据地乡村教化的再造与社会风气的革新一、强化群众的阶级意识和思想觉悟二、提升乡村妇女的政治素养二、形成良好的社会风貌主要参考文献