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简介
本书主要以小说家赛珍珠、林语堂、汤亭亭的小说的跨文化的中国叙事为研究对象，并对其诗学秘密和文化特征予以阐发。
严格说来，任何一个具有深刻学术内涵的研究对象，都是一个永远诉说不尽的话题。何况本书所面对的三位作家，都堪进入经典。在比较之中寻找他们的价值和差异，是一种研究的组合方式。换一个研究者必然会有另一种组合方式和话语方式。经典的价值和意义应当是无可穷尽的。因此只能说本书的研究只是这一过程中的某一阶段或某一侧面，尚有许多新的空间有待进一步去深入和拓展。
目录
总序
序
导言
第一部分 文化主体性与异国形象
第一章 自我与他者相互观照下的中国——赛珍珠笔下的异国形象
一 古老的与现代的土地
二 现实的与想象的差异
三 相异的与相同的风俗人情
四 看见的与看不见的社会集体想象物
第二章 自我主体性的此长彼消——林语堂英文小说中的自塑形象
. 一 以道家精神和儒家伦理构筑中国人的生活
二 以抗战打造中国民族精神
三 以传奇追溯中国古代文化
四 远离中国、幻想文化的大同世界
第三章 自我主体性的混杂与迷思——汤亭亭笔下漂移的中国形象
一 故事及缝隙里的中国文化
二 历史记忆深处的变形与置换
三 说故事背后的文化意图
第二部分 文化身份与东方主义
第四章 西方文化精神与东方主义——赛珍珠文化的体认与殖民体系立场
一 历史中的追寻
二 母亲和父亲形象
三 殖民体系下的东方主义
第五章 中国文化精神与自我东方主义——林语堂对中国文化的自然体认
一 双重世界里对中国文化的自然体认
二 无法逃脱的自我东方主义
第六章 后殖民语境与东方主义——汤亭亭在怀疑和疏离中的文化认同
一 对中国文化价值的怀疑
二 边缘人形象的危机隐喻
三 精神世界的回望
四 后殖民语境下的东方主义
五 两种文化身份的特定表现
第三部分 跨语境叙事策略和文化利用
第七章 中国小说与母题之变奏
一 《中国小说》
二 中国最佳小说体裁与中国故事
三 花木兰形象之变奏
第八章 文化人类学视域下的日常生活描写
一 《京华烟云》的日常生活描写
二 日常生活描写的文化人类学意义
第九章 历史去魅的自内解殖
第十章 西方语境下的中国文化利用
结语 跨文化中国叙事与异的文化幻象
附录
主要参考书目
后记
序
导言
第一部分 文化主体性与异国形象
第一章 自我与他者相互观照下的中国——赛珍珠笔下的异国形象
一 古老的与现代的土地
二 现实的与想象的差异
三 相异的与相同的风俗人情
四 看见的与看不见的社会集体想象物
第二章 自我主体性的此长彼消——林语堂英文小说中的自塑形象
. 一 以道家精神和儒家伦理构筑中国人的生活
二 以抗战打造中国民族精神
三 以传奇追溯中国古代文化
四 远离中国、幻想文化的大同世界
第三章 自我主体性的混杂与迷思——汤亭亭笔下漂移的中国形象
一 故事及缝隙里的中国文化
二 历史记忆深处的变形与置换
三 说故事背后的文化意图
第二部分 文化身份与东方主义
第四章 西方文化精神与东方主义——赛珍珠文化的体认与殖民体系立场
一 历史中的追寻
二 母亲和父亲形象
三 殖民体系下的东方主义
第五章 中国文化精神与自我东方主义——林语堂对中国文化的自然体认
一 双重世界里对中国文化的自然体认
二 无法逃脱的自我东方主义
第六章 后殖民语境与东方主义——汤亭亭在怀疑和疏离中的文化认同
一 对中国文化价值的怀疑
二 边缘人形象的危机隐喻
三 精神世界的回望
四 后殖民语境下的东方主义
五 两种文化身份的特定表现
第三部分 跨语境叙事策略和文化利用
第七章 中国小说与母题之变奏
一 《中国小说》
二 中国最佳小说体裁与中国故事
三 花木兰形象之变奏
第八章 文化人类学视域下的日常生活描写
一 《京华烟云》的日常生活描写
二 日常生活描写的文化人类学意义
第九章 历史去魅的自内解殖
第十章 西方语境下的中国文化利用
结语 跨文化中国叙事与异的文化幻象
附录
主要参考书目
后记
跨文化的中国叙事:以赛珍珠、林语堂、汤亭亭为中心的讨论
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