品周易:双色图文版

上经
第一卦 乾 乾为天
日月运行,星辰变化,四季交替不息,依循这一规律的运化,万物则能和谐共处,充满生机。人类行为应当效法大自然的运行规律,领悟由无而有,由盈而亏的法则性,始能把握时机,知道进退。

第二卦 坤 坤为地
大地温顺敦厚,深藏不露,无所争,亦无所求,不居功,有着宽广的胸怀和无私的精神。乾、坤两卦,一个纯阳一个纯阴,一个至健一个至顺,它们相辅相成,对立而统一。

第三卦 屯 水雷屯
屯卦所说的,正是事物初生、事业初创时的困难和前景,具有普遍性。全卦主旨明确,勉励人们把握初生、初创时的发展趋势,坚定信心,审时度势,艰苦进取。

第四卦 蒙 山水蒙
万物克服了初生阶段的困难,仍然处于蒙昧状态,教育因此成为促进社会稳定发展的当务之急。循序渐进是启蒙教育的基本原则,启发为主、强制为辅则是基本方法,目的是要造就品德高尚的人。

第五卦 需 水天需
满足需求,要靠奋斗;时机不成熟,奋斗很难成功。所以需卦强调等待,以便在自然和社会的制约中得到更多的行动自由。清醒的强者,强在既能奋进,又能不急躁冒进。

第六卦 讼 天水讼
讼卦集中讲争讼问题,基本思想是否定争讼,认为无讼最好,息讼次之,争讼到底最坏。希望君子树立榜样,从根本上杜绝争讼。争讼不会有结果,不可拖延过久,以致不可收拾。应当退让,不可轻启争端,惹祸上身。知足常乐,应当隐忍自励,韬光养晦,不可逞强争胜。

第七卦 师 地水师
师卦的内容是战争理论。政治因素和军事因素的统一,决定着战争的胜负。首先重视统帅的挑选,认为前线统帅要有威望,指挥权千万不能旁落。其次是纪律严明,
失律等于失败;战术要随机应变,机动灵活。

第八卦 比 水地比
一般地说,亲近是双向的,物以类聚,形成群体,必须相亲相辅,和平相处,才能精诚团结。比卦的爻辞强调相亲相辅的原则,应以诚信为本,动机纯正发自内心。亲近的对象,必须择善巩固,远恶亲贤。同时对上服从,对下相亲,这样才会出现万众一心的局面。

第九卦 小畜 风天小畜
小畜卦名中的“畜”字,有聚、止、养等多种含义,内容是讲阴柔积聚力量,扶助阳刚,制止阳刚的失误。可见,制止本身就是一种爱护和培养。在成长的过程中,往往因力量不足,发生停滞不前的现象,但并不足以阻止行动,而是在储蓄及整备,为下一步行动做准备。因而,要坚定信念,共同奋斗,断然排除一切羁绊,结合所有力量,继续前进,从而大有作为。

第十卦 履 天泽履
履卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容:一是要维护等级次序;二是要注意以和为贵。两者统一,使理性和情感得到合理调控,从而保持人们心理上的平衡,在尊重差别的基础上达到和谐的目的。

第十一卦 豢 地天秦
泰卦象征宇宙风调雨顺、政治清明、国泰民安的最佳状态及持盈保泰的原则。这种状态出现的根源是阴阳相交。所谓阴阳相交,是《易经》关于对立统一的一种表达,它着重于阴阳双方的相需相得,和谐统一。

第十二卦 否 天地否
否卦,阐释由安泰到混乱,特点是阴阳隔绝、天地闭塞、上下不通。两者走不到一起,对立统一的双方处于分裂状态,由通畅到闭塞,小人势长,君子势消的黑暗时期,必须要有应对原则。否卦勉励人们把握天道,竭力转闭塞为相通,创建新的社会秩序。

第十三卦 同人 天火同人
同人卦讲有关团结方面的问题。团结的前提是自愿,基础是某些方面的一致,要求是量多面广,目的是行正道。卦爻辞说明同人的含义不是主张千人一面,而是追求多样性的统一,追求对立面的相互渗透和统一。安和乐利的大同世界,并不会凭空到来,仍然需要积极追求。

第十四卦 大有 火天大有
大有卦阐释成功后的因应原则。国家昌盛,百姓富庶,这是普遍的愿望,但事情总有两面性。卦的内容因此强调居有思无,居富思艰。

第十五卦 谦 地山谦
谦卦提倡谦逊。这里所说的谦逊,不是谈吐方面的礼仪表现,而是冷静分析现有成就,找出不如人意之处,从而客观地找准自己的位置,找准成就的位置,目的在于优化行动,推动事业前进,使之更有利于社会和国家。

第十六卦 豫 雷地豫
豫卦阐释和乐的原则。所说的自在安乐,其内容特点是追求环境气氛重于物质数据,心理上悠然感受大于生理上的吃喝享受。由此又引出两点:一是广乐天下,与民同乐,以乐安民。二是乐应有度,不能因乐丧志,吃祖宗饭造子孙孽。

第十七卦 随 泽雷随
随卦讲的随从、追随,实质是从善。不论对人对事都应择善相从,向善良者学习。人与人之间,个人利益往往会有冲突,有时必须舍弃个人的私见、私利,才能维系安和乐利的社会。

第十八卦 蛊 山风蛊
蛊卦,阐释振疲起衰的原则。蛊,本义为害虫,引申为诱惑迷乱,无事生非,比喻腐败。本卦认为,事情总是日久生弊,积弊成乱,乱而复治。因此,面对积弊的状况,必须坚定信心,积极治理,推动新局面出现。

第十九卦 临 地泽临
所谓临,指的是居高向下,有治理和统治的含义。联系到社会生活,旨在显示两点:一是道德高尚;二是道德力量的发展。本卦又阐释领导的原则:天下有事,有志之士不能坐待,应当积极参与,有所作为;领导应以高尚的人格感召,使人人心悦诚服,上下融洽。

第二十卦 观 风地观
观卦就是看卦,一是让人看,二是看别人。让人看,需要做出样子,或者庄严肃穆,或者盛大辉煌,从而收到感化人的效果。看别人,有两方面含义,或是臣民通过瞻仰,受到感化,或是帝王观察民情民俗,决定教化措施。

第二十一卦 噬嗑 火雷噬噎
噬嗑卦,阐释刑罚的原则。表明治理国家不能光靠教化,还必须有刑罚。法治是政治的根本,为排除障碍,保障善良,建立及保持秩序,往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止,以防止蔓延,以维持社会或一个组织的秩序。
下经
系辞
说卦
序卦
杂卦