简介
学问不立则事功难成，义理不兴则政教失序。无论学问事功，推究其本源，总揽其全局，当在哲学。无论汉唐罗马，一个伟大时代的兴起，都有伟大的哲学为其精神准备。因念及此，爰有创办哲学评论之举。 中华民族哲学思想的第一高峰当在春秋战国时期，此时学不出于王官，而诸子竞起、百家争鸣，在这个意义上恐怕不能说什么周文疲敝。同样，当今各地学刊的兴起无疑也是中国文化的盛事。
目录
论文
和解的代价
——哈贝马斯对黑格尔现代性话语的批判性解读
对卢卡奇的总体性理论的再反思
——从恩斯特·布洛赫的乌托邦哲学的角度
《论语》“宰我问三年之丧”章中的伦理学问题
庄子与《庄子》内七篇关系新证
——从张岱年先生的有关研究说起
十六世纪中国儒学思想的近代意涵
——以日本学者岛田虔次、沟口雄三的相关讨论为中心
牟宗三《现象与物自身》存有论思想辨析
重读圣安瑟伦对上帝存在的本体论论证：一个跨文化的视角
莱布尼兹的语言哲学的基本构想
康德伦理学体系的构成
——以康德的相关著作为核心梳理其伦理体系的构成要件
当代实用主义对于马克思主义的回应
数学中的“无限”概念与维特根斯坦的哲学转向
列奥·施特劳斯
符号学与跨文化性
心的概念与形而上学
——罗蒂对传统形而上学的批判
译文
美国大学与社会正义的希望
——罗蒂复旦演说
现代的终结?
编后记
稿约
稿例
和解的代价
——哈贝马斯对黑格尔现代性话语的批判性解读
对卢卡奇的总体性理论的再反思
——从恩斯特·布洛赫的乌托邦哲学的角度
《论语》“宰我问三年之丧”章中的伦理学问题
庄子与《庄子》内七篇关系新证
——从张岱年先生的有关研究说起
十六世纪中国儒学思想的近代意涵
——以日本学者岛田虔次、沟口雄三的相关讨论为中心
牟宗三《现象与物自身》存有论思想辨析
重读圣安瑟伦对上帝存在的本体论论证：一个跨文化的视角
莱布尼兹的语言哲学的基本构想
康德伦理学体系的构成
——以康德的相关著作为核心梳理其伦理体系的构成要件
当代实用主义对于马克思主义的回应
数学中的“无限”概念与维特根斯坦的哲学转向
列奥·施特劳斯
符号学与跨文化性
心的概念与形而上学
——罗蒂对传统形而上学的批判
译文
美国大学与社会正义的希望
——罗蒂复旦演说
现代的终结?
编后记
稿约
稿例
Fudan philosophical review.Vol.2
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