简介
《关于绘画艺术的思考》内容简介:把这些邋遢的文字捡在一起,我不知道,除了我之外,还有谁对这种做法有兴趣。但我还是做了。无须再做解释,我与这些文字从没有离开过。我想,所有绘画的人也都是这样吧。绘画决不仅仅是画的,它需要思考,即便是一片颜色,一笔线,在画面上都要有所说明,因此,作品有了内容,有了可看之处。
这些文字呢?显然是在绘画过程中的另一种积累。那么,其中的情况似乎还得说明——画画时的想法,都是即时的、随性的,我却不能把这种散漫视为不严肃,因为那样离我的出发点就远了。这意思也包括了我在教室的那些发言,我从来就是怀疑绘画教学的讲义,它怎么可以事先写得好呢?因为艺术问题是不可能有答案的,只有具体,即我们面对了什么。
我想到了还可以将发表在这里的东西做这样的比喻:像庄稼地里生出的草,它吸着庄稼的肥,也给庄稼以养料,有趣的是到头来这草终是被锄头铲了烂在土里的。
目录
序言
笔墨家园
我们为什么需要写生
关于写生与创作的几点看法
再谈写生
历史的真实
关于历史画
在“中国现实主义水墨人物画研讨会”上的发言
回首见真情
画家心态、艺术创作和生活意义的散谈
告诫
关于99届毕业创作的思考
国画自由谈
中国现代人物画创作研讨会发言提纲
画家的能力
且说今年的毕业创作
艺术技巧与人文精神
对工笔画发展趋向的探讨
中国画的“线”
绘画中的造型问题
下乡写生总结
一种态度《写生状态》的序
写生与创作
对素描的认识
写生与绘画问题杂谈
生活的启示
绘画的理由
寻找舞鞋
我画《生民——1885·旧金山·黄遵宪与华工》
明明白白地画画人
我的选择
用心去听
自述(一)
自述(二)
自述(三)
自述(四)
自述(五)
自述(六)
我的思考
温读历史感受生活
向往·追求
从茫然中走出
一孔之见
《可爱的中国》《啊·长城》《靖宇不死》再版前言
《连环画手稿》题记
记忆的碎片
关于我的作品
《靖宇不死》之后的补白
体验生活
我们无家可归吗?
由模特儿想到的问题
《啊·长城》孕育散记
生活的馈赠
草原——创作札记
踽踽独行
重读宋人
一种应对
绘画理由
李宁素描作品展前言
施悦锋素描作品展前言
大石桥写生的前言
我的交待
笔记摘抄1983—1989年
读一份陌生如何呢
《连环画手稿》后记
蒋兆和笔墨形质的内涵
达·芬奇的启示
任伯年的造型研究
《我要读书》赏析
黄胄现象
朴素的想法
认识自己
《溥仪出宫·民国十三年》序言
绘画的眷顾,也是《溥仪出宫·民国十三年》的感想
教学座谈2002年11月22日
教学座谈2003年9月10日
教学座谈2004年7月13日
教学座谈2005年6月15日
教学座谈2006年3月22日
教学座谈2008年3月19日
教学讨论2008年10月8日
教学座谈2008年10月15日
笔墨家园
我们为什么需要写生
关于写生与创作的几点看法
再谈写生
历史的真实
关于历史画
在“中国现实主义水墨人物画研讨会”上的发言
回首见真情
画家心态、艺术创作和生活意义的散谈
告诫
关于99届毕业创作的思考
国画自由谈
中国现代人物画创作研讨会发言提纲
画家的能力
且说今年的毕业创作
艺术技巧与人文精神
对工笔画发展趋向的探讨
中国画的“线”
绘画中的造型问题
下乡写生总结
一种态度《写生状态》的序
写生与创作
对素描的认识
写生与绘画问题杂谈
生活的启示
绘画的理由
寻找舞鞋
我画《生民——1885·旧金山·黄遵宪与华工》
明明白白地画画人
我的选择
用心去听
自述(一)
自述(二)
自述(三)
自述(四)
自述(五)
自述(六)
我的思考
温读历史感受生活
向往·追求
从茫然中走出
一孔之见
《可爱的中国》《啊·长城》《靖宇不死》再版前言
《连环画手稿》题记
记忆的碎片
关于我的作品
《靖宇不死》之后的补白
体验生活
我们无家可归吗?
由模特儿想到的问题
《啊·长城》孕育散记
生活的馈赠
草原——创作札记
踽踽独行
重读宋人
一种应对
绘画理由
李宁素描作品展前言
施悦锋素描作品展前言
大石桥写生的前言
我的交待
笔记摘抄1983—1989年
读一份陌生如何呢
《连环画手稿》后记
蒋兆和笔墨形质的内涵
达·芬奇的启示
任伯年的造型研究
《我要读书》赏析
黄胄现象
朴素的想法
认识自己
《溥仪出宫·民国十三年》序言
绘画的眷顾,也是《溥仪出宫·民国十三年》的感想
教学座谈2002年11月22日
教学座谈2003年9月10日
教学座谈2004年7月13日
教学座谈2005年6月15日
教学座谈2006年3月22日
教学座谈2008年3月19日
教学讨论2008年10月8日
教学座谈2008年10月15日
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