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简介
为了使儿童能够尽早地接触中华文化中儒家思想的精粹部分，“壹嘉伊方程”从众多儒家文化经典中取其精华，去其芜杂，又进一步摘选出接近生活和符合儿童心理认知水平的训诫，编写成孩子们能够理解并喜爱的成长故事，对幼儿采用一边讲故事，一边进行启发引导的讨论式教学方法，让孩子们在近似身临其境的感觉中去体会、思索古训，进行道德、心态和行为的教育。
在“情景体验”法中，伴随着三个小伙伴的成长故事，孩子轻松、亲切而准确地理解了“己所不欲，勿施于人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“世上无难事，只怕有心人”等古训。
希望广大的家长和儿童都喜欢这种写法，希望杨其铎等编著的《现代情境 童子读古训》能够帮助孩子对儒家文化有比较深刻的理解。
目录
引子君子坦荡荡，小人常戚戚。
己所不欲，勿施于人。
君子求诸己，小人求诸人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
见贤思齐焉，尼不贤而内自省也。
过而不改，是谓过矣。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
世上无难事，只怕有心人。
知己知彼，将心比心，贵人之心责己，爱己之心爱人。
知老不惑，仁老不忧，勇老不惧。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？言必信，行必果。
不以恶小而为之，不以善小而不为。
学而时习之，不亦说乎。有明自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
少壮不努力，老大徒伤悲。
知之为知之，不知为不知。是知也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。故智考之事，不学不成，不问不知。
知之考不如好知者，好知者不如乐知者。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
三人行，必有我师焉。择其善考而从之，其不善考而改之。
学不可以已。
己所不欲，勿施于人。
君子求诸己，小人求诸人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
见贤思齐焉，尼不贤而内自省也。
过而不改，是谓过矣。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
世上无难事，只怕有心人。
知己知彼，将心比心，贵人之心责己，爱己之心爱人。
知老不惑，仁老不忧，勇老不惧。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？言必信，行必果。
不以恶小而为之，不以善小而不为。
学而时习之，不亦说乎。有明自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
少壮不努力，老大徒伤悲。
知之为知之，不知为不知。是知也。
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。故智考之事，不学不成，不问不知。
知之考不如好知者，好知者不如乐知者。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
三人行，必有我师焉。择其善考而从之，其不善考而改之。
学不可以已。
现代情境童子读古训
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