建筑美学笔记

001 代前言——
城市建筑究竟有什么问题
001 建筑：技术与艺术的“对活”
005 “待风雨”与“辟群害”
007 从安泰所想起的
009 空间，“唱”的就是“主角”
011 展现于空间的社会人生
013 建筑空间意象的抽象意蕴
016 建筑物·建筑·建筑形象
018 材料因·“场”素·功能质
018 先从图式来看一看
024 结论是什么
025 注意：建筑美的“暧昧空间”
030 “诗意”的象征
030 抽象观念意绪的具象暗示
032 “建筑意”
040 象征性“符号”
055 移情与美感
056 立普斯的建筑美移情说
059 心理：“难得的胡涂”
062 生理：“运动的冲动”
067 倾听时代的节拍
068 历史的长河如何滚滚向前
078 这里是一个急转弯
083 “传统与现代”的对话
089 空间“形式”之美
089 相互默契 情意相投
091 美在比例 还是美在无比例
094 适度之美
098 “中间”也是“可以”的
099 均衡何以显得美
101 浓妆淡抹美在相宜
103 质感
105 亲比之魅
105 凝固的音乐
110 立体的画
114 无声的诗
119 与雕塑的联姻
125 大地文化与大地“哲学”
125 人与自然的关系：“天人合一”的时空意识
126 淡于宗教与浓于伦理
128 “亲地”倾向与恋木“情结”
130 “达理”而“通情”的东方文化
133 “宇宙”与“中国”
133 “字宙”与建筑时空意识
145 “中国”与建筑中轴线的美学性格
152 从历史的深处苏醒
152 建筑起源的有关古文字资料拾零
156 一些甲骨文给了我们怎样的启示
157 有关考古发现也在大声“发言”
159 从实用走向审美
161 “建筑美源于实用”说的一个特例
165 天地崇拜与祖宗崇拜
166 天地崇拜与建筑文化起源观念
175 祖宗崇拜与建筑文化起源观念
183 儒的规范
183 土木“写就”的“政治伦理学”
198 以礼为基调的礼乐“和谐”
205 道的无为
207 园林文化之“道”
219 曲线与意境
229 佛的空寂
230 佛性意味与中国化
243 佛性意味与传统偏爱
249 “错采”与“自贲”
267 技术文化之路
294 中华与欧西的比较
294 以土木为材与以石为材
297 结构美与雕塑美
303 庭院与广场
306 人的营构与神的营构
311 杂记：从东方到西方
311 “事死如事生”
316 方形·圆形·前方后圆形
320 长城的“家园”意识
323 四合院与八卦方位
326 佛寺梵音
329 石窟苍凉
330 清幽之境
333 颂德的符号
335 涵虚之美
337 月迷津渡
339 金字塔的敬畏
342 “帕堤侬”：“美的宗教”
344 罗马遗梦
347 向往天国
350 “巨人”之身影
352 “畸形的珍珠”
354 “太阳王”的宫室
356 “上帝死了”之后
358 “印度的明珠”
360 从文学美到建筑美
361 诗意的命题
363 上海滩上的希腊石柱之美
364 也谈南浦大桥的色彩
365 忽视与误解