封神演义

　　《封神演义》也叫《封神榜》，是一部长篇神话小说。原书一百回，约近七十万字，由明朝中后期许仲琳搜集了许多民间神话、传话、野史以及说话人讲故事的底稿编写而成。这部书，反映出封建社会中人民对暴君的憎恨与惩治暴君的要求，表现了正义战胜邪恶的主题思想。这在当时是很可贵的。 　　《封神演义》的内容是按我国古代周武王讨伐商纣王这段历史，幻想而成的姜子牙封神的故事。历史上的确有个姜尚、字子牙的人，西周初年官至太师，称为尚父。因辅佐武王灭商有功，封于齐，是春秋战国时代齐国的始祖，人们称他姜太公。据说兵书《六韬》就是他作的。在《金匮》、《搜神记》等书中逐渐把姜子牙神化；到《封神演义》形成，他作为书中主角被塑造成了一个神人。他曾在昆仑山跟随元始天尊学道，到七十二岁能上知阴阳、下识妖孽，预知未来，常和仙界交往。后奉师命下山辅佐周室。八十多岁被周文王拜为丞相，后又统帅许多道术高超之士，在众仙帮助下，协助武王起兵伐纣，终于完成兴周大业。最后，他又奉命封神。这样一来，《封神演义》中的姜子牙，和历史上的姜子牙，完全成了两回事。老子本来是春秋战国时期的历史人物，作者把他往前移了五六百年，放在了书中所描写的商代末年，塑造成了法力无边的道人。中国古代神话传说中的伏羲、神农、女娲等人物，也编入书中的故事里。由此可知，《封神演义》虽然取材于武王伐纣的历史记载，实际上并不是根据历史事件演义而成的历史小说，而是一部跟历史没有多大关联的神仙和妖魔斗法的神话故事。 　　明代佛教、道教盛行。这两种教都流传着许多神怪故事，对我国民间的影响极为深广。书中所描述的故事始终贯穿着阐教与截教的斗争。由于神、魔介入了人类武王伐纣的战争，西方道人又时常来帮助阐教，再加上申公豹虽然是阐教门人，但出于对姜子牙忌妒，千方百计地鼓动截教和阐教道友去攻打西岐，阻挡周军过五关，这样故事情节就更加曲折了。另外，作者想象力非常丰富，成功地塑造了许多艺术形象，这也是《封神演义》深受广大读者喜爱的重要原因。在民间，人们都很熟悉直钩钓鱼的姜子牙、大闹东海的小哪吒、脑袋朝后的申公豹、狐狸精苏妲己，以及随意变化的杨戬、钻地行走的土行孙、长着翅膀的雷震子等等。还有一大堆千奇百怪的武器，像乾坤圈、风火轮、打神鞭、飞电枪、捆仙绳、遁龙桩、开天珠、戮魂旗、番天印等等，都很新鲜、有趣。这些想象是积极的、健康的、优美的。 　　但是，《封神演义》原书情节有散乱、庞杂的弊病，也夹杂着一些封建糟粕。《中国古典文学经典名著学生读本：封神演义》抽取了原书的精华，编写了三十三篇既独立成章，又互相联系的生动、引人的故事。在编写过程中，对原书中一些色情情节以及不合理的地方做了适当修改。对因果报应、“天数已定、在劫难逃”等宿命论思想，以及算卦、相面、画符、还魂托梦等迷信情节，尽量作了删削；为了说明故事的来龙去脉，保持故事情节完整，增强趣味性，也有一定保留。望大家阅读时，认清这些迷信思想是因为此书产生于封建社会，受时代局限的必然反映，是不科学的，在这里只能作为古典文学作品背影描写来欣赏，绝不能在生活中信其真而受骗？，这是至关重要的。