简介
《岭南学报（复刊第九辑）》收入知名学者张伯伟、朱刚、陈雄根、张高评、衣若芬等人*研究成果。既有对经典的重新的解读，如陈雄根《从<论语>看孔子与<易>之关系》、张高评《<史记·淮阴侯列传>与<春秋>书法——以比事见义为例》等；也有对某些文史问题深入考索，如孙少华《“三七之厄”与两汉之际经学思想之关系——以路温舒、谷永、王莽为中心》、郭超颖与王域鋮《国图藏清陈澧<学思录>稿本初探》等；既有对东亚汉籍的发掘探究，如张伯伟《日本僧人<世说新语>注考论——江户学问僧之一侧面》；也有对文学上长久以来被忽略的重要问题的层层剖析，如朱刚 《苏轼前身故事的真相与改写》。
目录
經典新義
從《論語》看孔子與《易傳》之關係 陳雄根（3）
《史記·淮陰侯列傳》與《春秋》書法——以比事見義爲 張高評（15）
中古時代的《漢書》注釋傳統 陳君（39）
日本僧人《世説新語》注考論——江户學問僧之一側面 張伯偉（61）
文史考索
“三七之厄”與兩漢之際經學思想之關係——以路温舒、谷永、王莽爲中心 孫少華（85）
陶淵明的文體選擇及其文學史“位置” 陳特（107）
蘇軾前身故事的真相與改寫 朱剛 趙惠俊（123）
遞藏·題跋·複製： 蘇軾《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》書跡 衣若芬（143）
落葉哀蟬曲：珍妃之死·香草美人·家國之喻 吳盛青（163）
國圖藏清陳澧《學思録》稿本初探 郭超穎 王域鋮（195）
《金石萃編》續補考 趙成傑（211）
私立嶺南大學蠶絲科發展史論 蔣超 夏泉（227）
《嶺南學報》徵稿啓事（247）
撰稿格式（249）
【书摘与插画】
就小說而言，五戒禪師這個形象是一個淫僧，但這個淫僧與明代後期的淫僧形象迥異。在“世間乃漸不以縱談閨闈方藥之事為恥”的社會風氣下，明代後期的淫僧形象多是展現人性與禁欲的對立，這些和尚實際與土匪無異，完全沒有使讀者聽眾皈依佛教的能力。但五戒禪師故事則不同，故事中對這位淫僧的態度更多的是同情，並給予了他回頭是岸的機會。整個故事以淫事開始，用輪迴因果的方式在皈依佛教中結束，到頭來卻是在宣傳一個戒淫的主題。這樣來說，五戒禪師是誰並不重要，蘇軾其實也只是用來方便宣傳的配角，只是從士大夫話語世界中拿來的現成故事，重要的在於其用“在欲行禪”的方式來講佛法。（略）同樣的轉世話語呈現出了筆記與戲曲小說兩種人物形象，其間各自承載著不同的言外之意，這是宋人與明人的分野，也是士大夫社會與世俗社會的分野。
岭南学报 复刊第九辑
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