简介
龙宗智，1954年9月生于成都，法学博士，四川大学法学院教授。多年从事司法工作，曾任大军区检察院大校副检察长。1978年考入西南政法学院法律专业本科，毕业后又先后返该校攻读硕士、博士研究生。自称是一位“跳跃于理论与实践之间的人物”在《中国社会科学》、《法学研究》、《中国法学》等刊物发表法学论文及研究文章140余篇，著、译著作、译作（含合著、合译）6部。专业方向为刑事诉讼法、证据法、司法制度。在80年代后半期着手诉讼文化研究，将价值论 引入刑为行诉法研究领域。90年代初创立了刑事诉讼的三角结构和线型结构卽“两重结构”理论。90年代后半期探讨司法合理性问题，提出了司法改革与司法操作中的“相对合理主义”。同时针对司法实践中的突出问题发表了一系列有影响的研究文章。
目录
目录
9 中国需不需要“杜丘”
10 “大津事件”与司法独立
11 造船渎职案与检察官的独立性
12 “大浦事件”与检察官的起诉裁量权
13 应当研究“诉讼文化”
14 《神探亨特》与美国诉讼文化
15 从辛普森案看美国“司法个人主义”的困境
16 “检察文化”刍议
17 《神判》与实证研究的扎实学风
18 不公正的审判
1 钟为谁而鸣
19 步履艰难“阳光法”
20 吃了用了送了咋办
21 嗅觉敏锐的“警犬”
22 走向对抗
23 走向司法精密
24 检察官看小说与法官打瞌睡
25 法庭上怎样排座次
26 上帝怎样审判
27 耶稣为什么被钉在十字架上
28 悬置于真幻之间的“罗生门”
2 现代诉讼的结构与精神
29 “洋扯皮”与警检关系
30 “检警一体化”？
31 你敢不敢要求公安分血样
32 卡夫卡的《诉讼》与司法的惯性
33 罪名指控与法语言运用
34 沉默的理由和方式
35 沉默权与法制浪漫主义
36 司法的策略与公民的权利
37 律师应该向谁陈词
38 电视直播的正负效应
3 在法理合理性与实践合理性之间
39 也谈谈“打”字了得
40 诱惑侦查：在合法与非法之间
41 直觉——“灵魂之眼”
42 “万万没有想到”的判决
后记
4 关于“相对合理主义”的对话
5 检察官该不该起立
6 移交赃款与司法活动中的相对合理论
7 客观公正：执法思想的核心
8 由“三盲院长”案谈司法官的资质
?
9 中国需不需要“杜丘”
10 “大津事件”与司法独立
11 造船渎职案与检察官的独立性
12 “大浦事件”与检察官的起诉裁量权
13 应当研究“诉讼文化”
14 《神探亨特》与美国诉讼文化
15 从辛普森案看美国“司法个人主义”的困境
16 “检察文化”刍议
17 《神判》与实证研究的扎实学风
18 不公正的审判
1 钟为谁而鸣
19 步履艰难“阳光法”
20 吃了用了送了咋办
21 嗅觉敏锐的“警犬”
22 走向对抗
23 走向司法精密
24 检察官看小说与法官打瞌睡
25 法庭上怎样排座次
26 上帝怎样审判
27 耶稣为什么被钉在十字架上
28 悬置于真幻之间的“罗生门”
2 现代诉讼的结构与精神
29 “洋扯皮”与警检关系
30 “检警一体化”？
31 你敢不敢要求公安分血样
32 卡夫卡的《诉讼》与司法的惯性
33 罪名指控与法语言运用
34 沉默的理由和方式
35 沉默权与法制浪漫主义
36 司法的策略与公民的权利
37 律师应该向谁陈词
38 电视直播的正负效应
3 在法理合理性与实践合理性之间
39 也谈谈“打”字了得
40 诱惑侦查：在合法与非法之间
41 直觉——“灵魂之眼”
42 “万万没有想到”的判决
后记
4 关于“相对合理主义”的对话
5 检察官该不该起立
6 移交赃款与司法活动中的相对合理论
7 客观公正：执法思想的核心
8 由“三盲院长”案谈司法官的资质
?
上帝怎样审判
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