简介
本书是著名作家阿来参加云南人民出版社组织的“走进西藏”文化考察活动后写出的作品，系“走进西藏”丛书之一。在“走进西藏”文化考察活动中，阿来沿川藏线进行了考察。从成都平原到青藏高原，逐渐升高的地理结构，构成了地球上最高的、直达“世界屋脊”的一段“大地的阶梯”。在本书里，阿来从雪域高原的中心——拉萨出发，沿着大地的阶梯拾级而下，介绍了沿途藏区的文化、经济、宗教等诸多方面，使读者对藏区，尤其是东北部川藏交界地区有一个较全面、较深层的了解。
目录
目最
序篇
第一章从拉萨开始
这本书写作的动因的最初产生，也不是在这片群山之间，而是在大山阶梯的顶端，在藏文化的中心地带拉萨。在深入故乡群山的时候，我采用了一条反向的路线。既然我将这些群山看成通向高处的阶梯；但却没有一级级向上，直到海拔最高处，然后，四顾来路的漫漫与去路的苍茫。反而先从拉萨，从青藏高原的腹心，顺着大地的梯级、历史的脉络，拾级而下。
第二章走向大渡河
大渡河为大多数中国人所熟知，是因为中国工农红军的长征。属于藏区的大渡河，属于嘉绒藏区的大渡河应该从沪定开始。沪定是汉藏两个文化区结束和开始的地方。就在这天晚上，我突然打定了主意，走通大渡河。顺着大河溯流而上。我就可以循着一条人们木常利用的线路回家。
第三章嘉木莫尔多：现实与传说
嘉木莫尔多，在藏族本土宗教苯教中，是著名的东方神山。应该是藏族庞大繁杂的神山系统中，处于东方尽头的一座神山。一般来说，这些山神都是战神，人们祈愿或崇奉山神，在部落战争频仍的年代里，都希望着从山神那里，获得超人的战则能力。
第四章赞拉：过去与现在
在很多与青藏高原有关的书籍中，在很多与青藏高原上生活的藏族人生活有关的书籍中，有一种十分简单化的倾向。好像是一到了青藏高原，一到了这样一种特别的文化风景中，任何事物的判断都变得非常简单。不是好，就是坏，不是文明，就是野蛮。更为可怕的是，乡野里的文化，都变成了一种现代都市生活的道德比照。
序篇
第一章从拉萨开始
这本书写作的动因的最初产生，也不是在这片群山之间，而是在大山阶梯的顶端，在藏文化的中心地带拉萨。在深入故乡群山的时候，我采用了一条反向的路线。既然我将这些群山看成通向高处的阶梯；但却没有一级级向上，直到海拔最高处，然后，四顾来路的漫漫与去路的苍茫。反而先从拉萨，从青藏高原的腹心，顺着大地的梯级、历史的脉络，拾级而下。
第二章走向大渡河
大渡河为大多数中国人所熟知，是因为中国工农红军的长征。属于藏区的大渡河，属于嘉绒藏区的大渡河应该从沪定开始。沪定是汉藏两个文化区结束和开始的地方。就在这天晚上，我突然打定了主意，走通大渡河。顺着大河溯流而上。我就可以循着一条人们木常利用的线路回家。
第三章嘉木莫尔多：现实与传说
嘉木莫尔多，在藏族本土宗教苯教中，是著名的东方神山。应该是藏族庞大繁杂的神山系统中，处于东方尽头的一座神山。一般来说，这些山神都是战神，人们祈愿或崇奉山神，在部落战争频仍的年代里，都希望着从山神那里，获得超人的战则能力。
第四章赞拉：过去与现在
在很多与青藏高原有关的书籍中，在很多与青藏高原上生活的藏族人生活有关的书籍中，有一种十分简单化的倾向。好像是一到了青藏高原，一到了这样一种特别的文化风景中，任何事物的判断都变得非常简单。不是好，就是坏，不是文明，就是野蛮。更为可怕的是，乡野里的文化，都变成了一种现代都市生活的道德比照。
大地的阶梯
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