简介
本书是从传播学角度研究身体。全面考察人体的交流系统，身体传播的特征，身体传播的三种主要方式，身体传播的主要形态，身体与传播媒体的关系等。目前在国内（大陆）尚没有此类书籍出版。
创新之处
学界的“语言学转向”和“图像转向”都是向信息和传播转向，身体转向有明显的传播意涵。
传播是生命的存在方式，传播学研究需要回到身体这个原点。
人体是天然的、*的、*综合的传播媒体，人全面具备“传播五要素”。人是活媒体、移动媒体，人体携带着“能力信息密码”。人体是综合的文化载体和导体。身体与媒介同一，交流、交往和传播永远不能把身体排除在外。传播学者普遍忽略了人体这个*天然、*和*重要的媒体。传播一直被身体所限定，人的感知、传播方式决定了他（她）的存在方式。
从身体交往、交流角度阐释性爱，可以发现性活动也是交往和传播。
身体美只能通过身体来展示和传播。
人的一生都在用身体“叙事”或者“讲故事”，这是真正意义的身体叙事。其实，用“叙”和“讲”都是不准确的，身体在“做”、在“行”，事都是做出来的，干出来的，而不是叙出来的、讲出来的。身体叙事本是身体传播的一种途径和方式。
为了研究和理论开拓的需要，笔者提出了两个新术语：
如果从社会功能和综合功能（包括生理功能）角度看，身体还有一个系统，这就是交流系统。人体交流系统的高度发达，是人区别于动物的*重要特征。
笔者提出了身体接触式传播这一术语。身体接触式传播是指身体与实体信息源的直接接触，而非与传播媒体的接触。没有身体接触式传播，触觉信息就无从谈起。
目录
导 读
把握理论框架对于从整体上理解一本理论著作很有必要。本书初步构筑了身体传播研究的理论框架。这个框架包括三大部分：身体传播概论、身体传播构成论、身体传播关系论。这三大部分的具体内容如下。
读学术著作就要找其中有理论价值、有启发意义的原创之处，本书有新意的观点和见解如下。
学界的“语言学转向”和“图像转向”都是向信息和传播转向，身体转向有明显的传播意涵。
“身”与“体”在汉语言文字中具有本体地位。
传播是生命的存在方式，传播学研究需要回到身体这个原点。
人体是天然的、*的、*综合的传播媒体，人全面具备“传播五要素”。人是有机活媒体、移动媒体，人作为传播媒体具有能动性。人体是综合的文化载体和导体。身体与媒介同一，交流、交往和传播永远不能把身体排除在外。传播学者普遍忽略了人体这个*天然、*和*重要的媒体。传播一直被身体所限定，人的感知、传播方式决定了他（她）的存在方式。
从身体交往、交流角度阐释性爱，可以发现性活动也是交往和传播。
身体美只能通过身体来展示和传播，身体美具有交往性。
人的一生都在用身体“叙事”或者“讲故事”，这是真正意义的身体叙事。其实，用“叙”和“讲”都是不准确的，身体在“做”、在“行”，事都是做出来的、干出来的，而不是叙出来的、讲出来的。身体叙事本是身体传播的一种途径和方式。
为了研究和理论开拓的需要，笔者提出了如下新术语。
如果从社会功能和综合功能（包括生理功能）角度看，身体还有一个系统，这就是交流系统。人体交流系统的高度发达，是人区别于其他动物的*重要特征。
笔者提出了“身体接触式传播”这一术语。身体接触式传播是指身体与实体信息源的直接接触，而非与传播媒体的接触并在与传播媒体接触中获得符码信息。显然，触觉信息来源于身体接触式传播过程中。没有身体接触式传播，触觉信息就无从谈起。
理论著作*好具有关注现实的品格，关注......
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