简介
唐五代北宋词学理论批评是词学研究中一个较为薄弱的环节，究其原因，乃在于这个时期的词学观念与审美理想主要蕴含于创作实践之中，具有理论形态的词论为数甚少。本文将词学理论、词学批评与词学创作结合起来考察，将词学理论批评研究转化为词学思想史的研究。全文以唐五代北宋词学思想为核心，深入探讨了其产生的社会时代背景，并以宏观的视野论述了词学思想与社会文化思潮的关系，清晰地勾勒出唐五代北宋词学思想发生、发展与嬗变的历史，细腻地分析了发展诸阶段的具体状况。论文展示了唐五代北宋词学思想的基本内容：词体特性论、词体功能论、创作主体论、创作论以及词学审美理想。在此基础上，阐幽发微，论证了唐五代北宋词学思想的重要命题与概念：诸如缘题所赋、本色当行、诗词一体、变旧声作新声、屯田蹊径、富贵气象、以诗为词、自有一种风格、别是一家、闲雅、清绝、韵、清真等。本文主要将词学创作、词学批评与词学理论结合起来研究，同时还采用了美学、文化学、社会学等学科的研究方法，注重史料运用与理论分析的统一、微观分析与宏观统摄的结合，从而初步建构了原生形态的唐五代北宋词学。更多>>
目录
序
绪论
第一章 唐五代的词学思想
第一节 敦煌曲子词的词学思想
一 缘题所赋的词体功能意识
二 鲜活生动的原始形态美
三 朴拙而自然的审美理想
第二节 花间词的词学思想
一 本色论产生的历史背景
二 “资羽盖之欢”的词体功能观
三 “清绝”的审美趣尚
第三节 南唐词人的词学思想
一 尚文雅的社会文化思想
二 “销魂独我情何限”的创作倾向
三 “一空依傍”的审美理想
第二章 北宋初期的词学思想
第一节 诗词一体的词体观
第二节 蕴藉清远的审美理想
第三节 盘泊的创作心态
第三章 北宋前期的词学思想
. 第一节 多元化的词体功能观
一 “娱宾遣兴”与“聊佐清欢”之具
二 “人生自是有情痴”的抒情观
三 “形容盛明”的功能观
第二节 “骫骳从俗”的审美趣尚
一 柳永的自我定位
二 变旧声作新声
三 屯田蹊径
第三节 富贵闲雅的审美理想
一 “志气自若”的心态
二 “富贵气象”说
三 闲雅的艺术风貌
第四章 北宋中期的词学思想
第一节 苏轼的“以诗为词”
一 词是“古人长短句诗”与“诗之余”
二 陶写情性的词体功能观
三 “自是一家”词风之创立
第二节 “自有一种风格”的本色论
一 以花间为宗的词体特性论
二 “铺叙展衍”和“韵”的审美理想
三 当行本色的词学典范意识
第三节 才情并重的创作主体论
一 “多情对景易感”之心性
二 “诗词高胜，要从学问中来”
三 学问功力在创作中的表现
……
第五章 北宋后期的词学思想
结语
引用书目
后记
绪论
第一章 唐五代的词学思想
第一节 敦煌曲子词的词学思想
一 缘题所赋的词体功能意识
二 鲜活生动的原始形态美
三 朴拙而自然的审美理想
第二节 花间词的词学思想
一 本色论产生的历史背景
二 “资羽盖之欢”的词体功能观
三 “清绝”的审美趣尚
第三节 南唐词人的词学思想
一 尚文雅的社会文化思想
二 “销魂独我情何限”的创作倾向
三 “一空依傍”的审美理想
第二章 北宋初期的词学思想
第一节 诗词一体的词体观
第二节 蕴藉清远的审美理想
第三节 盘泊的创作心态
第三章 北宋前期的词学思想
. 第一节 多元化的词体功能观
一 “娱宾遣兴”与“聊佐清欢”之具
二 “人生自是有情痴”的抒情观
三 “形容盛明”的功能观
第二节 “骫骳从俗”的审美趣尚
一 柳永的自我定位
二 变旧声作新声
三 屯田蹊径
第三节 富贵闲雅的审美理想
一 “志气自若”的心态
二 “富贵气象”说
三 闲雅的艺术风貌
第四章 北宋中期的词学思想
第一节 苏轼的“以诗为词”
一 词是“古人长短句诗”与“诗之余”
二 陶写情性的词体功能观
三 “自是一家”词风之创立
第二节 “自有一种风格”的本色论
一 以花间为宗的词体特性论
二 “铺叙展衍”和“韵”的审美理想
三 当行本色的词学典范意识
第三节 才情并重的创作主体论
一 “多情对景易感”之心性
二 “诗词高胜，要从学问中来”
三 学问功力在创作中的表现
……
第五章 北宋后期的词学思想
结语
引用书目
后记
唐五代北宋词学思想史论
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