中国古代的婚姻与家庭[电子资源.图书]

片断： 太平天国的家庭政策 太平天国革命是中国历史上规模最壮阔的一次农民革命战争。从1851年1月11日，洪秀全在广西省桂平县金田村领导起义，建号太平天国开始，太平天国革命吸引了成千上万的农民家庭，也对封建的婚姻家庭制度进行了许多重要改革。 早在金田起义前，洪秀全等人就以“拜上帝会”的宗数外衣为掩护，进行反封建的革命组织工作，启发群众投身反清斗争。洪秀全撰写的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》是“拜上帝会”的根本教义，其中浸透着男女平等的思想。洪秀全根据“皇上帝天下凡间大共之父”这个原则，宣传“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”，主张男女完全平等，要求实现“天下一家，共享太平”。在这种思想的指导下，有很多“拜上帝会”的会众置家庭于不顾，纷纷将田产屋宇变卖易为现金，将所有一切缴纳给“拜上帝会”，所有成员的衣食都由圣库开支，一律平等，实行军事共产主义性质的供给制度，凡有不遵从者就逐出“拜上帝会”。当武装起义条件逐渐成熟后，1850年7月，洪秀全一颁布起义动员令，各地会众便携家迅速向金田村集中，他们都来自农民家庭，出身贫苦，对封建等级制度和男尊女卑的封建婚姻家庭制度都深恶痛绝，从而成为太平天国革命运动的骨干。当时之所以会出现许多群众举家参加起义的情况，固然是这些家庭意识到只有参加革命，才有出路，也是由于形势的残酷，如果家庭里有的人投奔起义了，那么留下来的家庭成员日后就有可能遭到敌人的武装报复和镇压。结果，太平军里很多人之间存着夫妻、父子、婆媳等各种亲属关系，如参加金田起义的梁立泰。《家册》记载：“梁立泰三十四岁，广西浔州桂平县白沙墟人。庚戌年七月在金田入营，八月封前营长两司马，九月升前营旅帅。”他的父亲早已去世，随同入营的有母、妻、妹、子、女共五人。其母胡大妹年过半百，随军作战，到天京后被封为后四军女军帅，其妻廖大妹在绣绵衙，其妹梁晓妹任北殿内贵使。可见，这些参加革命的家庭，人尽其能，各得其所，给太平天国增添了新的力量。 ……