简介
贺兰山在北，六盘山在南，黄河水从两山问狭长的地带漫患而过，生
成了美丽的宁夏平原。宁夏是今日我国上千万回族穆斯林的人文地域中心
。除回族外，我国的穆斯林还有集中聚居于新疆、青海、甘肃的维吾尔族
、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、
撒拉族与保安族。
此书的作者说，在新疆、海南、福建，在所到的穆斯林聚集地，中国
的穆斯林与中华民族一统一体的共生关系里，他们为统一的多民族国家的
形成、发展和壮大做出的贡献，永远具有现实意义。
目录
第一部分 绝代佳人绝代歌
唐朝，一个揽我入怀的王朝
成吉思汗的弯刀与色目人的舞蹈
入华穆斯林带来的“嫁妆”
马背民族的海洋梦想
第二部分 天山南北有吾家
走近中国唯一原住白种人
柯尔克孜族：四十个姑娘的后代
喀客什老街的记忆
祖国边疆，一个少数民族的风华绝唱
黑眉毛的姑娘掀起盖头来
第三部分 黄土高原的绝唱
毛泽东平生题写的唯一宗教匾额
东乡族：我家住在龟背蛇脊间
积石山下，男儿带刀的保安族
骆驼泉边，有个民族叫撒拉
直面阿克塞最后一位哈萨克族头人
第四部分 智者相逢不负平生
西宁，一段武将与文士的绝唱
新疆和平解放背后的将军与阿訇
一个与林则徐齐名的销烟英雄
隐于大清秘史里的一代回族名臣
第五部分 晚清、民国时期的大西北
兴起前夜的“西北五马”
甘宁青三省分省内幕
日本在华筹建“回回国”始末
喀喇沙尔3万回族人
第六部分 大地上的烙印与飞歌
中国回族首部通译本《古兰经》问世前后
木卡姆：音乐的起源是为自己做伴
这些阿凡提
和田：佳人美玉出风尘
世居湖南的维吾尔族
中国大地上的外籍穆斯林
黑伯理，一个回族男儿的丝路梦想
银川南关清真大寺的管家
第七部分 那些记不清的身影
散落在撒拉族中的雪山少年
白先勇先生的家事
斯文赫定为之著书立传的回族青年
千万里，追寻不死的马本斋
马雄，一段远逝的风云
“远嫁”西藏的回族女儿
第八部分 今日上千万回族壮大之谜
探访大山深处的孔子的回族后裔
走过西双版纳的“帕西村落”
青海，那些说藏话的回族乡亲
三亚有群占城古国的回族后裔
追寻大理古城的回族往事
唐朝，一个揽我入怀的王朝
成吉思汗的弯刀与色目人的舞蹈
入华穆斯林带来的“嫁妆”
马背民族的海洋梦想
第二部分 天山南北有吾家
走近中国唯一原住白种人
柯尔克孜族：四十个姑娘的后代
喀客什老街的记忆
祖国边疆，一个少数民族的风华绝唱
黑眉毛的姑娘掀起盖头来
第三部分 黄土高原的绝唱
毛泽东平生题写的唯一宗教匾额
东乡族：我家住在龟背蛇脊间
积石山下，男儿带刀的保安族
骆驼泉边，有个民族叫撒拉
直面阿克塞最后一位哈萨克族头人
第四部分 智者相逢不负平生
西宁，一段武将与文士的绝唱
新疆和平解放背后的将军与阿訇
一个与林则徐齐名的销烟英雄
隐于大清秘史里的一代回族名臣
第五部分 晚清、民国时期的大西北
兴起前夜的“西北五马”
甘宁青三省分省内幕
日本在华筹建“回回国”始末
喀喇沙尔3万回族人
第六部分 大地上的烙印与飞歌
中国回族首部通译本《古兰经》问世前后
木卡姆：音乐的起源是为自己做伴
这些阿凡提
和田：佳人美玉出风尘
世居湖南的维吾尔族
中国大地上的外籍穆斯林
黑伯理，一个回族男儿的丝路梦想
银川南关清真大寺的管家
第七部分 那些记不清的身影
散落在撒拉族中的雪山少年
白先勇先生的家事
斯文赫定为之著书立传的回族青年
千万里，追寻不死的马本斋
马雄，一段远逝的风云
“远嫁”西藏的回族女儿
第八部分 今日上千万回族壮大之谜
探访大山深处的孔子的回族后裔
走过西双版纳的“帕西村落”
青海，那些说藏话的回族乡亲
三亚有群占城古国的回族后裔
追寻大理古城的回族往事
中国大地上的穆斯林
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