简介
《大全若缺:全息观纵览与沉思》从中外思想史和现代科技的角度分析全息观的形成和演变，揭示了全息观固有的内在矛盾及其运动。作者以博古通今的丰厚学识，以文采飞扬、晓畅易懂的语言，梳理了柏拉图·布鲁诺、莱布尼茨、黑格尔直到全息照相术和玻姆的物理全息观，分析了《周易》、《黄帝内经》，印度的《大林问奥义书》和《楞严经》等经典，讨论了现代物理学、计算机，生物学，逻辑学中的全息观。
经过当代广云数学的推广，无穷集合的基本性质可以重新表述为：无穷集合的任一部分都是无穷集合。根据这种因陀罗网数学精神，作者展望了“从因特网走向因陀罗网”的科技前景，勾勒出一幅“从知识经济走向善知识经济”的经典时代蓝图。
目录
序言
第一章 柏拉图的困惑：《巴门尼德篇》的千古难题
一 从一和多到一和全
二 单一和众多的悖论：《巴门尼德篇》评析
三 完全打通，处处设卡
第二章 布鲁诺：物物一太一
一 文艺复兴的巨子
二 太一和小一的矛盾：《论原因、本原与太一》评析
三 小一圆满有缺
第三章 莱布尼茨：每个单子都是整个宇宙
一 德国通才：莱布尼茨就是一个单子
二 小神和大神的不和：《单子论》评析
三 先定和谐的不谐和音
第四章 黑格尔：每个概念都潜含一切概念
一 西方不亮东方亮的思辨大师
二 同一和差异的绝对张力：《逻辑学》评析
三 绝对同一中的绝对差异
第五章 《周易》：物物一太极
一 至简至易，至繁至难
二 一阴一阳之谓道：《周易》小析
三 无极而太极
第六章 《黄帝内经》：人体是个小宇宙
一 穿一针而动全身
二 万物皆备于我：《黄帝内经》选析
三 从《内经》到现代穴位全息律
第七章 《大林间奥义书》：不增不减的大圆满
一 现代科学家亲睐奥义书
二 物理全息的哲学佐证：《大林间奥义书》选析
三 圆满的空洞
第八章 佛典略论：一即一切，一切即一
一 佛海一滴
二 一切即一，一切非一：《楞严经》选析
三 一为无量，无量为一：因陀罗网之说
四 一切皆空：中观之论
第九章 现代科学中的全息观简析
一 起点：全息照相术
二 玻姆的物理全息观
三 张颍清的全息生物学
第十章 全息观若干问题的讨论
一 群体思考浓缩为自我思考
二 互息：死物和生物
三 互息：机械性和有机整体性
四 什么是信息
五 循环：什么是定义
六 再论循环
七 互息：部分与整体
八 互息：缺息与全息
九 互息：包含与不包含
第十一章 全息观的若干例证与展望
一 脑全息和思维全息
二 物理全息和心理全息
三 生物全息
四 逻辑全息
第十二章 全书提要
主要参考资料
第一章 柏拉图的困惑：《巴门尼德篇》的千古难题
一 从一和多到一和全
二 单一和众多的悖论：《巴门尼德篇》评析
三 完全打通，处处设卡
第二章 布鲁诺：物物一太一
一 文艺复兴的巨子
二 太一和小一的矛盾：《论原因、本原与太一》评析
三 小一圆满有缺
第三章 莱布尼茨：每个单子都是整个宇宙
一 德国通才：莱布尼茨就是一个单子
二 小神和大神的不和：《单子论》评析
三 先定和谐的不谐和音
第四章 黑格尔：每个概念都潜含一切概念
一 西方不亮东方亮的思辨大师
二 同一和差异的绝对张力：《逻辑学》评析
三 绝对同一中的绝对差异
第五章 《周易》：物物一太极
一 至简至易，至繁至难
二 一阴一阳之谓道：《周易》小析
三 无极而太极
第六章 《黄帝内经》：人体是个小宇宙
一 穿一针而动全身
二 万物皆备于我：《黄帝内经》选析
三 从《内经》到现代穴位全息律
第七章 《大林间奥义书》：不增不减的大圆满
一 现代科学家亲睐奥义书
二 物理全息的哲学佐证：《大林间奥义书》选析
三 圆满的空洞
第八章 佛典略论：一即一切，一切即一
一 佛海一滴
二 一切即一，一切非一：《楞严经》选析
三 一为无量，无量为一：因陀罗网之说
四 一切皆空：中观之论
第九章 现代科学中的全息观简析
一 起点：全息照相术
二 玻姆的物理全息观
三 张颍清的全息生物学
第十章 全息观若干问题的讨论
一 群体思考浓缩为自我思考
二 互息：死物和生物
三 互息：机械性和有机整体性
四 什么是信息
五 循环：什么是定义
六 再论循环
七 互息：部分与整体
八 互息：缺息与全息
九 互息：包含与不包含
第十一章 全息观的若干例证与展望
一 脑全息和思维全息
二 物理全息和心理全息
三 生物全息
四 逻辑全息
第十二章 全书提要
主要参考资料
全息观纵览与沉思
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