简介
本书首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”,而是以当代人类学的视野和材料作为参照,对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。
本书首先避开了学术界一贯采用的从哲学到哲学的“便道”,而是以当代人类学的视野和材料作为参照,对《老子》一书中的神话思维、道与永恒回归神话、《道德经》的母神原型、祭祀王和大母神崇拜等做了追本溯源式的哲学通解。
目录
序 4页
第一章 老子与神话思维 10页
一、用神话眼光看老子 11页
二、神话思维作为理论命题的由来 21页
三、从神话思维看老子的类比推理 32页
四、从比喻论证到寓言 45页
第二章 “道”的抽象 56页
一、“道”与“易”的抽象 57页
二、最高范畴的跨文化比较 66页
三、道的特性与神话 79页
四、道与水的互喻 95页
五、小结:由“道”到“永恒回归” 102页
第三章 永恒回归 105页
一、老子的“返”与“归” 106页
二、永恒回归的神话模式 111页
三、退化历史观及四时代循环模式114) 123页
四、混沌之恋与初始之完美 137页
五、玄同大同:中国的“复乐园”神话 147页
六、“和”与“同”之争:宇宙创生论与宇宙衰亡论 156页
七、馄饨与鸡卵:新年礼俗的破译 162页
第四章 祭司王与大母神 168页
一、祭司王:儒道同源 169页
二、大母神:远古女神宗教 178页
三、大母神与混沌:老子的性别政治 194页
四、母神乌托邦的意识形态作用 201页
第五章 无名与有名 205页
一、无名之“妙”与有名之“皦”——《老子》第一章的训诂难题 207页
二、“泰初有言”与“得意忘言”——中西文化中的语言观 213页
三、语言、创世、存在 218页
四、老子对语言创世观的解构 227页
五、思维、符号与文化 230页
附 录 235页
“女神文明”及其现代复兴 236页
道家伦理与后现代精神 259页
中国神话学百年回眸 277页
后 记 301页
第一章 老子与神话思维 10页
一、用神话眼光看老子 11页
二、神话思维作为理论命题的由来 21页
三、从神话思维看老子的类比推理 32页
四、从比喻论证到寓言 45页
第二章 “道”的抽象 56页
一、“道”与“易”的抽象 57页
二、最高范畴的跨文化比较 66页
三、道的特性与神话 79页
四、道与水的互喻 95页
五、小结:由“道”到“永恒回归” 102页
第三章 永恒回归 105页
一、老子的“返”与“归” 106页
二、永恒回归的神话模式 111页
三、退化历史观及四时代循环模式114) 123页
四、混沌之恋与初始之完美 137页
五、玄同大同:中国的“复乐园”神话 147页
六、“和”与“同”之争:宇宙创生论与宇宙衰亡论 156页
七、馄饨与鸡卵:新年礼俗的破译 162页
第四章 祭司王与大母神 168页
一、祭司王:儒道同源 169页
二、大母神:远古女神宗教 178页
三、大母神与混沌:老子的性别政治 194页
四、母神乌托邦的意识形态作用 201页
第五章 无名与有名 205页
一、无名之“妙”与有名之“皦”——《老子》第一章的训诂难题 207页
二、“泰初有言”与“得意忘言”——中西文化中的语言观 213页
三、语言、创世、存在 218页
四、老子对语言创世观的解构 227页
五、思维、符号与文化 230页
附 录 235页
“女神文明”及其现代复兴 236页
道家伦理与后现代精神 259页
中国神话学百年回眸 277页
后 记 301页
老子与神话
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