简介
佛教往往被解释为属于形而上的思想性层次，是有别于形而下的政治、经济等另一层次的世界。然而，真实的佛法并不是与时时进步、变化的社会相脱离的。毋宁说是与政治、经济等不可分开的，具有重要的社会性使命，即经常给这些行为以生气勃勃的活力，将其引向赋有价值的方向。
目录
序 言
佛典的结集
第一结集的背景——合诵佛说的弟子们——伟大宗教家的教诲
上座部和大众部
第二结集的背景——部派分裂的原因——复归原样的运动
阿育王
最伟大的帝王——绝对和平主义的政治——政治与宗教的关系
弥兰陀王之问
希腊世界的哲人王——那先比丘的智慧——贤者之论与王者之论
东西文化的交流
东西方的转换期——佛教与基督教——世界宗教的条件
大乘佛教的兴起
大乘兴起的主要原因——大乘与小乘的区别——佛教的文艺复兴
维摩诘与在家菩萨
关于维摩经——佛国土的建设——菩萨的利他实践——不可思议的法门
法华经的形成
灵鹫山说法——声闻弟子和大乘菩萨——佛灭度后的弘教和展开
法华经的精神
法华经的实践者——大乘教徒的精神——法华经的佛身观
龙树和世亲
寻求大乘佛典——中道和空的理论——无著和世亲的行迹——俱舍论和唯识论
参考文献
译后记
佛典的结集
第一结集的背景——合诵佛说的弟子们——伟大宗教家的教诲
上座部和大众部
第二结集的背景——部派分裂的原因——复归原样的运动
阿育王
最伟大的帝王——绝对和平主义的政治——政治与宗教的关系
弥兰陀王之问
希腊世界的哲人王——那先比丘的智慧——贤者之论与王者之论
东西文化的交流
东西方的转换期——佛教与基督教——世界宗教的条件
大乘佛教的兴起
大乘兴起的主要原因——大乘与小乘的区别——佛教的文艺复兴
维摩诘与在家菩萨
关于维摩经——佛国土的建设——菩萨的利他实践——不可思议的法门
法华经的形成
灵鹫山说法——声闻弟子和大乘菩萨——佛灭度后的弘教和展开
法华经的精神
法华经的实践者——大乘教徒的精神——法华经的佛身观
龙树和世亲
寻求大乘佛典——中道和空的理论——无著和世亲的行迹——俱舍论和唯识论
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