王学与中晚明士人心态

目录
二 科举与圣学：手段与目的的颠倒
三 理学流行中的士人人格与心态
第三节 白沙心学与明代士人人格心态的变异
一 江门心学的内转及其时代印痕
二 内在超越与江门心学的价值取向
三 受用与责任——陈献章的复杂矛盾心态
第二章 王阳明的心学品格与弘治、正德士人心态
第一节 弘治、正德的士人心态与阳明心学发生的心理动机
一 弘治、正德二朝的士人境遇及其心态流变
二 “龙场悟道”的心理动机与王学产生的意义
第一章 明前期的历史境遇与士人人格心态的流变
第二节 良知说所体现的阳明心学境界
一 致良知与四句教之关系与阳明之学术风格
二 “无善无恶”与“致良知”所体现的人生境界
三 “致良知”说产生的时代原因与王阳明的人生实践
第三节 王阳明的求乐自适意识及其审美情趣
一 求乐与自得
二 王阳明的审美情趣
三 王阳明的归隐意识与明代士人生存空间的拓展
第三章 嘉靖士人心态与王学之流变
第一节 嘉靖朝政治与士风演变以及王学之遭遇
第一节 道与势之纠缠：明代士人境遇的尴尬
一 “大礼议”对嘉靖士风之影响与王学所扮演之角色
二 世宗独裁与阳明心学之际遇
三 嘉靖晚期士风与王学的扩张变异
第二节 王艮——儒家狂者的典型
一 “思出其位”的进取意识
二 守道尊身的人格设计及其对时代的回应
三 狂侠精神与泰州传统
第三节 罗洪先——归寂与自保的代表
一 “归寂”的原因及其所蕴含的人生追求
二 “彻悟仁体”与罗洪先的晚年心态
一 方孝孺之死——士人的悲剧与尴尬命运的序曲
第四节 王畿——三教合一与士人心态的新变化
一 心学的内部学术对话与王畿的良知观
二 王畿心学理论所体现的人生价值取向
三 王畿的人生实践与人格心态
第五节 唐顺之——从气节到中行的心学路径
一 阳明心学与唐顺之的学术思想
二 唐顺之的心学思想与文学思想
三 阳明心学与唐顺之的晚年心态
第四章 阳明心学与晚明士人心态
第一节 风云变幻的晚明政局与阳明心学的历史命运
二 成祖朱棣的政治策略与永乐士人的无奈
一 张居正与阳明心学
二 晚明政局与阳明心学的历史走向
第二节 李贽——阳明心学转折的标志
一 李贽的心学因缘与其人格心态之特征
二 自适与真诚——李贽对心学理论的改造与超越
三 从本色论到童心说——明代性灵文学思想的演变（一）
第三节 阳明心学与晚明言情思潮
一 汤显祖的心学渊源与其言情说的内涵
二 心学影响与佛学因缘——汤显祖人格心态演变轨迹描述
三 冯梦龙的人格特征与其情教说
三 仁、宣士风与台阁体
第四节 阳明心学与追求性灵的士人心态
一 公安派的心学渊源与求乐自适的人生价值取向及其人格心态
二 从良知到性灵——明代性灵文学思想的演变（二）
三 从公[发到竟陵——晚明士人由开放到封闭的心态转换
主要参考引用书目
后记
四 于谦之死——士人的尴尬与绝望
第二节 理学、八股与明代前期士风
一 八股科举制度的选择与理学意识形态的确立
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