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简介
超真实,既是鲍德里亚向我们所描绘和揭示的一个后现代社会的文化景观,又是他亲手建构的一个话语世界,贯穿于其整个学术思想。 汪德宁*的《超真实的符号世界--鲍德里亚思想研究》立足于我国大众文化发展和媒介文化研究现状,深入研究鲍德里亚的超真实思想,在全面梳理和系统论述其超真实思想的理论根基、话语建构、丰富内涵和美学原则的同时,深刻揭示其后现代的精神实质。并在此基础上,充分认识和具体把握其超真实的思想局限和理论困境,批判性地发掘并释放其蕴含的巨大的思想力量和理论价值。 这一研究不仅对当前国内外学界关于鲍德里亚研究所引发的焦点问题作出了积*回应,同时也为我国当前的鲍德里亚和后现代理论研究以及大众文化建设提供了现实启示和理论参照。
目录
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绪论一 鲍德里亚及其学术生涯二 鲍德里亚思想及其影响三 国内外研究现状四 研究内容和方法上篇 符号:超真实的理论根基第一章 物与符号
绪论一 鲍德里亚及其学术生涯二 鲍德里亚思想及其影响三 国内外研究现状四 研究内容和方法上篇 符号:超真实的理论根基第一章 物与符号第一节 功能化的物一 功能性的物二 功能化的物第二节 符号的价值一 符号的意指二 符号的价值第二章 符号与消费第一节 商品拜物教与符号拜物教一 商品拜物教二 符号拜物教第二节 消费文化的意识形态一 消费与资本二 消费与广告三 消费与操控第三节 消费文化的逻辑悖论一 消费即浪费二 增长即危害三 轻松即疲劳中篇 仿真:超真实的话语建构第三章 符号之镜:后马克思转向第一节 生产之镜的现代性批判一 生产的“幻镜”二 历史的“终结”第二节 符号之镜的后现代转向一 方法论的超越二 文化的乌托邦第四章 超真实的话语建构第一节 “仿真”的三种秩序一 “仿真”的三种秩序二 符号生产的三个阶段第二节 超真实的理论内涵一 “类像”先行二 “模型”与“内爆”第三节 超真实的意识形态批判一 超真实的文化景观二 超真实的民主潜能第五章 超真实与媒介文化第一节 媒介文化的谱系学研究一 法兰克福学派媒介观二 麦克卢汉的媒介理论第二节 超真实的媒介文化一 媒介谋杀了真实二 媒介制造了超真实第三节 沉默的大多数:弱者的反抗一 弱者的反抗二 符号的“暴动”第六章 超真实的美学原则第一节 超真实的美学原则一 从真实到超真实二 从再现到仿真三 从形象到类像第二节 超真实的审美泛化一 从自律到“内爆”二 日常生活的审美泛化三 审美主体的彻底消解第三节 时尚的审美逻辑一 时尚的双重面孔二 时尚的再循环三 时尚中的身体与性下篇 后现代:超真实的精神特质第七章 后现代与后现代主义第一节后现代一 后现代的知识地图二 后现代的社会变革第二节 后现代主义一 后现代主义的精神实质二 后现代主义的文化表征第八章 超真实与后现代主义第一节 鲍德里亚与后现代主义者一 鲍德里亚是不是一个后现代主义者二 鲍德里亚的后现代气质第二节 超真实与后现代思想一 早期的后现代意识二 超真实的后现代思想第九章 超真实与虚无主义第一节 后现代主义与虚无主义一 后现代主义不是虚无主义二 后现代主义者是“操心之人”第二节 超真实与虚无主义一 超真实的虚无主义批判二 超真实的现实情怀第三节 超真实与荒诞玄学一 荒诞玄学二 超真实的技术哲学思想结语一 鲍德里亚的现实意义二 鲍德里亚的理论局限三 中国语境下的鲍德里亚参考文献后记
超真实的符号世界——鲍德里亚思想研究
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