简介
常有人说“慈济”是当今社会的一股清流，能够净化人间；这一点也正
是“慈济人”衷心的期许。为何“慈济”会成为一股清流呢？我们就从“慈
”字谈起。 “慈”，以佛教的观点来说，指的是“无缘大慈”，同时
也是智慧、良知的意思。谈到“慈”字，我们常会联想到“慈善”或“慈悲
”。慈善的“善”是一种“形象”，也是“福群”之意；而慈悲的“悲”字
，则为“同体大悲”，引申有“毅力”或“良能”之意。
每个人心底都有一股清泉、一块福田 无缘大慈──人人都需要爱
，有爱的人生才算幸福，不过，社会也因爱而产生许多问题。人因爱欲而生
贪，由贪爱转造恶业，而慈则是一种清净的、完全无污染的爱。一般人的爱
，只爱和我有关系、和我最亲近的人，只想让这些人快乐；这样的爱，是凡
夫俗子的爱。若在佛教领域中，爱的范围便相当广大，和我无缘无故的人，
我也爱他们，也想使他们快乐；这种不带任何私我色彩的大爱，必定需要发
挥智慧，才能让被爱的人感到快乐，爱人的人也不觉得烦恼，这就是“慈”
。 这股慈爱的清流宛如一泓清水，人们不能没有水而存活。无论多么
高的山顶，依然有水源存在，山增多高，水就多高；地陷多低，水就多低。
也就是说，人们无论年纪老少、知识高低，都具有这分慈爱本性，蕴含这股
清净的智慧
目录
自序
无缘大慈 同体大悲
公益与私损
慈、悲、喜、舍
七月原是吉祥月
菩萨心如清凉月
法云、净水、甘露
慈善与人生
从鹿野走到慈济
用慈施悲 圆满福德
用喜施舍 成就智慧
快乐的慈济人
无缘大慈 同体大悲
公益与私损
慈、悲、喜、舍
七月原是吉祥月
菩萨心如清凉月
法云、净水、甘露
慈善与人生
从鹿野走到慈济
用慈施悲 圆满福德
用喜施舍 成就智慧
快乐的慈济人
自在的心灵
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