简介
《"道德的形上学"的开显历程:牟宗三精神哲学研究》由中国社会科学出版社出版。
目录
序
导论牟宗三的哲学观与精神之展开
一从中国哲学的合法性问题看哲学的本质及精神的展开
二哲学之所以为哲学的判准：哲学原型及其间架
三现象界：中国没有知性形态的系统哲学
四本体界：中国有最高形态的哲学
五从牟宗三的哲学观看精神哲学的开显方向
六本书思路的合法性及其意义
第一章无限心作为牟宗三精神哲学的形上实体
一作为精神实体的“无限心”的形上推述与证成
二无限心、道德的形上学及哲学原型
三无限心、人的无限性与绝对精神的实现
第二章牟宗三精神哲学展开的方法论反省
一精神的表现与辩证的综合
二一心开二门与“良知坎陷”说
三圆教与非分别说
第三章牟宗三论精神发展三阶段：尽材、尽理与尽性
一西方哲人对生命精神之理解及其限制
二牟宗三对精神发展三阶段的觉识与反省
第四章尽材与主观精神
一精神美境之展开与全幅人性的了解
二气化的宇宙论与材质主义的人性论
三材质主义的品鉴与“尽材”之三样态：情、气、才
四尽“情”之精神与艺术之美
五尽“气”之精神与英雄事功
六尽“才”之精神与名士风流
七主观精神的限度及其向客观精神的开显
第五章尽理与客观精神
一中国文化发展的偏至与“知性主体”确立的必要性
二理性之二用与逻辑
三理性之步位符与数学
四理性的布置相与几何
五理性的对列之局与政道及治道
六知性主体的限度与其伸进之可能
。第六章尽性与绝对精神
一逻辑性与黑格尔的绝对精神及其限度
二悬设性与康德的最高善（绝对精神）及其限度
三尽性与圆善（绝对精神）之可能？
四精神的圆成：真善美的合一
第七章启示与申论：心性学与精神之圆成
一批判与检讨
二人之生存论结构与精神圆成之不可能
三“在世”之生存论结构之逃离与精神圆成之灵现：海德
格尔存在论批判与心性学维度的开启
四心性学与精神圆成之奠基
五精神圆成与工夫
主要参考文献
导论牟宗三的哲学观与精神之展开
一从中国哲学的合法性问题看哲学的本质及精神的展开
二哲学之所以为哲学的判准：哲学原型及其间架
三现象界：中国没有知性形态的系统哲学
四本体界：中国有最高形态的哲学
五从牟宗三的哲学观看精神哲学的开显方向
六本书思路的合法性及其意义
第一章无限心作为牟宗三精神哲学的形上实体
一作为精神实体的“无限心”的形上推述与证成
二无限心、道德的形上学及哲学原型
三无限心、人的无限性与绝对精神的实现
第二章牟宗三精神哲学展开的方法论反省
一精神的表现与辩证的综合
二一心开二门与“良知坎陷”说
三圆教与非分别说
第三章牟宗三论精神发展三阶段：尽材、尽理与尽性
一西方哲人对生命精神之理解及其限制
二牟宗三对精神发展三阶段的觉识与反省
第四章尽材与主观精神
一精神美境之展开与全幅人性的了解
二气化的宇宙论与材质主义的人性论
三材质主义的品鉴与“尽材”之三样态：情、气、才
四尽“情”之精神与艺术之美
五尽“气”之精神与英雄事功
六尽“才”之精神与名士风流
七主观精神的限度及其向客观精神的开显
第五章尽理与客观精神
一中国文化发展的偏至与“知性主体”确立的必要性
二理性之二用与逻辑
三理性之步位符与数学
四理性的布置相与几何
五理性的对列之局与政道及治道
六知性主体的限度与其伸进之可能
。第六章尽性与绝对精神
一逻辑性与黑格尔的绝对精神及其限度
二悬设性与康德的最高善（绝对精神）及其限度
三尽性与圆善（绝对精神）之可能？
四精神的圆成：真善美的合一
第七章启示与申论：心性学与精神之圆成
一批判与检讨
二人之生存论结构与精神圆成之不可能
三“在世”之生存论结构之逃离与精神圆成之灵现：海德
格尔存在论批判与心性学维度的开启
四心性学与精神圆成之奠基
五精神圆成与工夫
主要参考文献
牟宗三精神哲学研究
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