Timeliness:a study to the key words of aesthetics

导论：“审美时间性”何以成为美学的基本问题
第一节美学研究的对象是“审美生活”——审美时间性的出发点
一、对象的“完整性”即“最高逻辑”
二、“审美生活”及其“构成”的“三要素”——主体、客体、时间性
三、重在“过程”——兼与道德生活、宗教生活、科学生活作比较
第二节美学史中的“审美生活”思想
一、西方美学史中的“审美生活”概念线索
二、中国当代美学中的“审美生活”论
第三节基础时间论的两种可能
第一章奥古斯丁美学思想中的时间性问题
第一节理想“自我”与“时间性”
一、“时间”存在于“主观世界”的“意识”之中，即“自我意识”之中
二、自由意志中的“恶”的欲望导致“自我”的撕裂，也是时间性的撕裂
三、“时间性”运用于美学之上最为直接的两个后果
第二节“审美之恶”在于——与上帝争夺“现在”
一、三重“现在”与“审美生活”中的“注意”
二、由感官之“爱”所产生的强烈审美滞留
三、审美生活中的“同时性”
第三节“身体诸觉”在神学美学中的遗存
一、得之于“肉体”的“美感”更加“坚强”、“持久”
二、奥古斯丁对“身体美学”的划分
三、“身心二分”美学的后果
第二章康德美学中“身体”与“时间性”的缺失
第一节康德的三重过滤与两大难题
一、主体性的高扬与片面
二、三重过滤
三、两大难题
第二节没有香味的玫瑰花可能吗
一、玫瑰花的香味能被抽象掉吗
二、身体诸觉与美学知识的合理性
第三节康德之后：后现代美学的身体复苏
第三章黑格尔美学中的“身体”与“时间性”问题
第一节“理念”与虚幻的审美时间性
第二节过于高扬“主体”的“艺术美学”
第三节被“捧杀”的美学
第四章“实践感”、“时间性”与马克思美学思想
第一节“实践美学”的核心与本质在于“时间性”
一、马克思“实践美学”的“时间性语法”——“只有当……的时候”
二、“实践美学”的“时间性”
第二节“时间剥削”与审美撕裂
一、“同时性”的裂变
二、时间剥削
第三节属己的“自由时间”与完善的审美休闲
第五章维美学思想中的“时间性”问题
第一节由“形式”、“游戏”到对人生“时间”的介入
一、康德、形式与游戏
二、“呜呼！我国非美术之国也！”
三、从“形式”、“游戏”到“时间”
第二节“境界”中的“时间性”
一、“境界”即“主客不分”的“生活世界”或者“审美生活”
二、审美主体与审美客体之间的“同时性”——“境界”与“兴趣”、“神韵”的区别
三、根据“内时间意识”对“境界”排“座次”——王国维的“审美生活史”
第三节“隔”、“不隔”与“内时间意识”的“断裂”、“流畅”
一、学界关于“隔”与“不隔”的争论
二、“内时间意识”的构成与“流畅”
第四节“审美时间”对“人生时间”的意义
一、“主观时间”、“客观时间”与“幸福时间账本”
二、“审美时间”的存在状态
三、对“人生时间”三种划分
第六章梁启超美学思想中的“时间性”问题
第一节“人生”、“生活”存在于“主客之间”
一、由“趣味”激发“审美生活”的“时间性”之“始”
二、“主客之分”的西方文化与“时间性”缺失
三、佛教哲学对“意向性”及其“时间性”的解释
第二节“时间性”中的“未来”与“现在”
一、宗教中的“时间性”问题
二、社会演进中的“时间性”——“未来”
……
第七章 电影美学中的时间性问题——对梅兰芳戏曲电影生活的现象学考察
第八章园林生活中的时间性——以陈从周先生的园林美学思想为例
第九章教化、时间与新感性——李泽厚美育思想的三个关键词
第十章“生态美学”中的“身体”、“空间感”与“时间性”
第十一章从“时间性”论“本质主义”文艺学——对一部典型的文学理论教材的分析
主要参考文献
后记：我的审美时间性苦旅