简介
《儒学引论》是人民出版社最近组织出版的“哲学史家文库”系列图书的一部，收入该文库的哲学著作有冯友兰著《中国哲学史新编》、候外庐主编《中国思想通史》以及任继愈、朱谦之、方克立、汪子嵩、叶秀山等21人的著作。崔大华研究员的另一部著作《庄学研究》也被收入这一文库并再版。一人同时有两部专著被人民出版社收入“哲学史家文库”，充分显示了崔大华研究员在我国当代哲学史家队伍中的地位。
《儒学引论》一书66万字，由四篇组成。甲篇先秦儒学，论述儒学的确立及其最初的发展。认为孔子突破原始宗教观念和西周宗法观念而确立的儒学，是一由心性的、社会的和超越的三个理论层面构成的伦理道德思想体系。孔子之后，先秦儒学主要有孟子、荀子和以《礼记》、《易传》为代表的三个不同的理论走向。较之孔子的儒学思想，孟子在心性的和超越的层面上有较多的承接与发展；荀子则在社会的和超越的层面上表现出较大的变异；《礼记》和《易传》中吸收进不少道家思想观念，补充了孔子思想中天道自然观理论的不足。乙、丙两篇从两个主要方面论述儒学在先秦以后的理论面貌和历史面貌，其一是作为儒学学术基础的经学，其一是作为儒家哲学的儒学三个理论形态——汉代天人之学、魏晋自然之学和宋明性理之学。在经学篇中，论述了经学从今古文经学到宋学、清学的发展历程，和经学的训诂、义释、考辨等基本学术内容。在儒学理论形态篇中，论述了儒学的天人之学、自然之学和性理之学的不同理论内涵，及其对儒学三个理论层面中基本范畴性、礼、天命的不同诠释，和模塑的社会生活之功能的不同表现。丁篇是总结，从儒学的特质、理论结构、社会功能三个主要之点上对儒学作总体的概括，最后还论及了儒学的现代处境。
《儒学引论》是一部自觉用结构的、比较的和历史的分析方法，全面地论述儒学理论和学术内容及其历史发展的学术著作。
目录
目录
甲篇 先秦儒学
一 儒学的形成
（一） 界定：儒学的范围与起点
（二） 殷周之际的观念变迁
（三） 孔子：儒学的确立
1 背景
2 三个理论层面
二 儒学在先秦的发展
（一） 孔子儒学的最初传授
（二） 先秦儒学的理论发展
1 孟子之贡献
2 荀子之变异
3 《易传》的思想
4 《礼记》的思想
乙篇 经学：儒学的学术基础
一 经学的历史发展
（一） 儒家经典的确立：从“六经”到“十三经”
（二） 今古文经学
（三） 宋学
（四） 清学
二 经学的基本学术内容
（一） 经学之训诂
1 字词训解
2 名物制度训释
3 训诂进展之表现
（二） 经典之义理诠释
1 经典义释之基本模式
2 《诗经》之义释模式
3 《春秋》之义释模式
4 《周易》之义释模式
（三） 经典之考辨
1 五经作者
2 文字订正和篇目辨伪
3 佚文逸篇的钩索纂辑
丙篇 儒学的理论形态
一 天人之学
（一） 界定：汉代儒学的理论内容与学脉构成
（二） 基本观念
1 有机自然观
2 天人感应
3 思维方式
（三） 功能
1 对原始儒学基本观念之诠释
2 天人之学与汉代社会生活
（四） 衰落
二 自然之学
（一） 界定：玄学的基本涵义与儒学性质
（二） 玄学思潮的兴起及其主要内容
1 玄学兴起的社会政治和文化因素
2 展现玄学思潮的主要方面
（三） 玄学思潮中的儒学诠释
1 天道无为自然观
2 儒学的道家解释
三 性理之学
（一） 理学发育的理论环境
1 佛教、道教的理论挑战
2 三教的冲突与融合
3 唐代儒学的新觉醒
（二） 理学的形成
1 超越经学
2 消化佛学
3 余论
（三） 理学的主要理论内容及其功能
1 理学的理论主题及其演变
2 理学对传统儒学基本观念之诠释
3 理学与社会生活
（四） 理学的衰落与回应
1 理学的衰落及其内在因素
2 批判性回应：明末清初之理学批判思潮
3 肯定性的诠释：现代新儒学
丁篇 总结
一 儒学的基本特质
道德的关切
人伦特质及其渊源追溯
儒学特质的基本展现
二 儒学的理论结构
社会的理论层面
心性的理论层面
超越的理论层面
三 儒学的社会功能
儒学的道德功能
儒学的法律性功能
儒学与宗教之特质和功能
四 儒学的现代处境
新的定位
生长点与切入点
面临的挑战
致谢
甲篇 先秦儒学
一 儒学的形成
（一） 界定：儒学的范围与起点
（二） 殷周之际的观念变迁
（三） 孔子：儒学的确立
1 背景
2 三个理论层面
二 儒学在先秦的发展
（一） 孔子儒学的最初传授
（二） 先秦儒学的理论发展
1 孟子之贡献
2 荀子之变异
3 《易传》的思想
4 《礼记》的思想
乙篇 经学：儒学的学术基础
一 经学的历史发展
（一） 儒家经典的确立：从“六经”到“十三经”
（二） 今古文经学
（三） 宋学
（四） 清学
二 经学的基本学术内容
（一） 经学之训诂
1 字词训解
2 名物制度训释
3 训诂进展之表现
（二） 经典之义理诠释
1 经典义释之基本模式
2 《诗经》之义释模式
3 《春秋》之义释模式
4 《周易》之义释模式
（三） 经典之考辨
1 五经作者
2 文字订正和篇目辨伪
3 佚文逸篇的钩索纂辑
丙篇 儒学的理论形态
一 天人之学
（一） 界定：汉代儒学的理论内容与学脉构成
（二） 基本观念
1 有机自然观
2 天人感应
3 思维方式
（三） 功能
1 对原始儒学基本观念之诠释
2 天人之学与汉代社会生活
（四） 衰落
二 自然之学
（一） 界定：玄学的基本涵义与儒学性质
（二） 玄学思潮的兴起及其主要内容
1 玄学兴起的社会政治和文化因素
2 展现玄学思潮的主要方面
（三） 玄学思潮中的儒学诠释
1 天道无为自然观
2 儒学的道家解释
三 性理之学
（一） 理学发育的理论环境
1 佛教、道教的理论挑战
2 三教的冲突与融合
3 唐代儒学的新觉醒
（二） 理学的形成
1 超越经学
2 消化佛学
3 余论
（三） 理学的主要理论内容及其功能
1 理学的理论主题及其演变
2 理学对传统儒学基本观念之诠释
3 理学与社会生活
（四） 理学的衰落与回应
1 理学的衰落及其内在因素
2 批判性回应：明末清初之理学批判思潮
3 肯定性的诠释：现代新儒学
丁篇 总结
一 儒学的基本特质
道德的关切
人伦特质及其渊源追溯
儒学特质的基本展现
二 儒学的理论结构
社会的理论层面
心性的理论层面
超越的理论层面
三 儒学的社会功能
儒学的道德功能
儒学的法律性功能
儒学与宗教之特质和功能
四 儒学的现代处境
新的定位
生长点与切入点
面临的挑战
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