世界历史性存在:马克思主义方法论及其当代意义(马克思主义前沿问题及其当代意义研究丛书) 马拥军 著 人民出版社

副标题:无

作   者:马拥军 著

分类号:

ISBN:9787010238623

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简介

恩格斯明确指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”当今世界正在陷入相对主义、怀疑主义和虚无主义的泥潭。马克思主义提供了跳出这种泥潭,求得真理的方法。为此,就需要重新研究马克思的世界观与其他世界观(包括传统教科书中的“马克思主义世界观”)的区别与联系,为马克思主义方法论重新定位。为此,本书首先根据马克思和恩格斯的论述,指出“现代唯物主义已经根本不再是哲学,而只是世界观”。作为世界观,马克思和恩格斯的唯物主义不仅扬弃了作为知识论世界观的传统哲学世界观,而且扬弃了作为情感论世界观的宗教世界观和作为意志论世界观的伦理学世界观。知情意不过是人的生命活动的不同表现而已。马克思和恩格斯的世界观是生活世界观,即对人的生命活动在其中展开的整个世界的总的看法和根本观点,而方法则是贯穿其中的灵魂。马克思主义世界观把人类历史看作从人类社会的史前期向人类社会过渡的一条道路。与这种“道路”世界观对应的方法只能是唯物辩证法(“辩证唯物主义”)。

目录



(仅供参考,请以实书为准)
二、古代世界观和代表性方法 5
三、近代世界观及其代表性方法 9
四、黑格尔世界观的思辨性与其方法论的当代性 13
五、马克思方法的特点及其现实意义 16
六、本书的框架 18
上篇 化智慧为方法 21
第一章 新世界观对方法论的要求 22
一、“实践的唯物主义”的定位 22
(一)马克思的观点 23
(二)恩格斯的观点 25
二、思维的对象性与感性的对象性 27
三、对象性活动的主体方面 31
四、回到生活与改造生活 34
(一)回到生活中来 35
(二)生活世界的研究 37
(三)生活世界的改造 39
第二章 马克思和恩格斯方法论的形成过程 42
一、整体性思维 42
(一)宗教视野中的整体性思维 42
(二)无神论视野中的理性思维方式 45
二、生成性思维 46
三、原初性思维 51
四、实践理性视角 55
第三章 作为方法的唯物主义辩证法 62
一、作为“非哲学”的哲学 62
二、作为方法的唯物主义本身是辩证的 65
三、马克思和恩格斯辩证方法的唯物主义性质 68
(一)如何理解唯物辩证法对唯心辩证法的“颠倒”? 70
(二)自然辩证法的现实性 71
(三)自然科学的历史性 72
(四)自然辩证法的实践性 73
下篇 天地境界 75
第四章 实践分析的方法 76
一、历史分析 76
二、经济分析 81
三、阶级分析 87
第五章 理论认识的方法 93
一、认识论与方法论 93
(一)从生活实践到认识形式 93
(二)“运用概念的艺术”何以可能? 97
(三)通往辩证方法的道路 100
二、矛盾分析法 104
(一)矛盾的客观性与真理的时代性 104
(二)承认矛盾,分析矛盾 106
三、辩证思维的具体方法与现代科学方法 109
(一)辩证思维的具体方法 109
(二)现代科学思维方法 112
(三)从理论回到实践 113
第六章 重建马克思主义方法论的当代意义 115
一、马克思主义方法论的失落 115
二、俄共(布)与联共(布):方法论的经验与教训 118
三、西方马克思主义的贡献与失误 121
四、呼唤方法:马克思主义中国化的启示 123
五、重建马克思主义的方法论体系 125
结语 130 

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世界历史性存在:马克思主义方法论及其当代意义(马克思主义前沿问题及其当代意义研究丛书) 马拥军 著 人民出版社
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