翱翔的信天翁:唐·伊德技术现象学研究

副标题:无

作   者:杨庆峰 著

分类号:

ISBN:9787516162606

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简介

  唐·伊德是一位美国技术哲学家。他继承并反思 了胡塞尔、海德格尔等人开辟的先验现象学方法,开 创了后现象学的反思路径,这一路径在世界范围内得 到了赞誉。后现象学已然成为应用现象学领域中的黑 马。杨庆峰编的这本《翱翔的信天翁--唐·伊德技术 现象学研究》以美国式的比喻“信天翁”为起点,来 展开他的研究理念、研究对象、研究方法等问题的内 在逻辑,并从图像体验、物的意向性等角度反思其理 论的内在缺陷,试图从技术体验角度克服上述缺陷。

目录


前言
第一章  信天翁:纠结的现象学情结
  第一节  伊德技术哲学思想发展的脉络
  第二节  伊德与纯粹现象学
    一  20世纪50—70年代以来美国的美国哲学与现象学境遇
    二  对胡塞尔、海德格尔、梅洛一庞蒂等传统现象学家的评价
    三  伊德对于现象学方法的批判
    四  改造传统现象学中若干概念
  第三节  伊德与解释学的关系
    一  解释学与科学问题的出现
    二  传统的解释学
    三  扩展的、物质化的解释学
  第四节  伊德的后现象学
    一  后现象学的内涵
    二  后现象学的整体特点
    三  后现象学的内在维度
    四  后现象学的其他理解
第二章  伊德技术现象学研究对象的内在逻辑
  第一节  声音与听觉:“做”现象学的出发点
    一  《哲学家在听》中的声音现象
    二  《含义与意义》中的声音现象
    三  《聆听与声音:声音现象学》  中的声音现象
  第二节  技术与新技术:后现象学研究的焦点
    一  技术一工具:作为声音自身显现视域的存在
    二  科学一工具:作为人与世界中介的存在
    三  新技术:作为对象的存在
  第三节  工具:后现象学衍生对象之一
    一  工具何以被提出来
    二  伊德的工具实在论
    三  工具实在论的理论贡献
    四  工具实在论的理论矛盾
    五  结语
  第四节  身体:后现象学衍生对象之二
    一  理解自身与身体性问题
    二  三个身体:物质身体、文化身体、技术身体
    三  身体三与器官的延伸
    四  三个身体的局限性分析
  第五节  对象转变的内在逻辑的反思
第三章  伊德技术现象学研究方法的内在逻辑
  第一节  “做”的方法与声音现象的呈现
    一  以“看”为主的现象学方法
    二  以“做”为主的现象学方法
    三  声音对象的确立
  第二节  侧显方法与工具现象的显现
    一  在与不在
    二  可观察的和不可观察的
    三  显现不可见的声音的工具
  第三节  批判方法与新技术现象的显现
    一  关注传统技术的海德格尔
    二  海德格尔现象学中的技术
    三  伊德对海德格尔的改造
  第四节  反思方法与身体现象的显现
    一  理论与技术的进展
    二  焦点中身体的形式及问题
    三  身体呈现的伦理问题
第四章  20世纪60年代至今的美国技术文化与伊德的技术哲学
  第一节  20世纪60年代以来美国的技术文化状况
    一  90年代前以批判技术为主的技术文化特征
    二  90年代后以技术创新为主的技术文化特征
  第二节  技术史家眼中的伊德
    一  技术史自身的演化
    二  技术决定论及其批判视域
第五章  伊德的盲区:交互体验的错失
  第一节  伊德对图像技术及其图像现象的关注
    一  《技术与生活世界:从花园到地球》  中的图像技术
    二  其他文本中的图像技术
  第二节  图像技术何以成为对象
    一  视觉主义批判与图像
    二  双重关系与图像解释
  第三节  图像现象及其相关问题
    一  图像一指称物之间的同构一异构关系
    二  图像一图像对象的关系问题
  第四节  交互体验的意向结构及其技术实现
    一  交互关系:第五种意向关系
    二  交互体验的地位
    三  交互体验的本质及其感知基础
    四  交互体验的技术实现形式
第六章  伊德技术意向性内在缺陷及其发展
  一  不同意向性研究纲领中的内核与保护带
  二  整体与交互:事物意向性的实质
  三  功能与意义:事物意向性的结构
  四  事物意向性的逻辑演变
  五  后现象学的技术意向性
结语
参考文献
后记

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