李贽思想演变史

目录
导语
一 “李贽思想演变史”的学理界定
二 为什么要写“李贽思想演变史”
三 本书的研究方法与主要观点
第一章 40岁前思想基因的积蓄期(嘉靖六年至嘉靖四十五年
一 幼年、少年：勇于破坏与创建的“自创性性格”
二 青年：接受外来规范的“接受性性格”逐渐形成
三 壮年：“不做黑漆漆之人”
第二章 潜心于王学——性空理论形成期(嘉靖四十五年至万历四年)
一 “折节向学”的入门阶段(北京礼部五年)
二 “嘿无一言”的沉思阶段(隆庆五年至万历元年)
三 “好言说”的讲学阶段(万历二年至万历五年)
四 “宇宙有五大部文章”说——李贽早期的文学观
第三章 潜心佛、道——性空理论深化期(万历五年至万历八年)
一 为吏民“登坛讲学”——南京“好言说”的继续
二 由“无善无恶”说到“真空缘起”说
三 “以禅理为吏治”——“至人之治”的思想内涵
四 “不为业累”——从入世到出世思想的转变
五 尚禅趣，重本心——倔强个性与“直信本心”的写心说
第四章 注释《老子》、《庄子》——自然真空观的形成(万历九年至万历十二年六月)
一 强烈的求友意识及其成因
二 从史书中寻找“胜已之友”——从“自托无为”到“治平之方”
三 转向《老子》、《庄子》——从“真空”说到“自然真空”说
四 “自发”“自娱”的文学观——文学创作的个性化与娱乐化
第五章 反思儒学与《童心说》反理性思想的形成(万历十二年七月至万历二十四年六月)
一 耿、李论战前期，李贽心学的演进(万历十二年七月至十九年六月)
(一) 耿、李论战的思想渊源
(二) “物固有所是”与不以他物是非为是非的自然观
(三) 《维摩诘经》“饶益众生”论与李贽的人性私欲说
(四) “直心是道场，无虚假故”与李贽的“真率”思想
(五) 维摩诘的“游戏神通”与李贽的“游戏人生”
(六) “无一毫虚假掩覆之病”——李贽的真情文学观
二 耿、李论战后期，李贽心学思想的非理性主义倾向(万历十九年七月至万历二十四年六月)
(一) “狂狷”和“与世无争”——李贽的双重人格及其嬗变
(二) 以孔子为楷模的殉道精神与成圣意识
(三) 李贽非反孔辩
(四) 《童心说》——心性的非理性主义阐释
(五) 《童心说》与李贽文学思想的成熟
第六章 在经典阐释中进一步发展的李贽思想(万历二十四年七月至万历三十年三月)
一 “童心说”思想的发展——从人性的分辨到人性的如何实现
二 心学理论的完善化——从单色到多色的交映
三 死的恐惧与非恐惧——李贽的生死观
四 “实则穷途哭也”——自然、真情文学观的演进
小结 李贽的心学思想与文学思想
后记
主要参考书目
专家评语三则