中国政治思想史,先秦卷[电子资源.图书]

第一章 商代神佑王权的政治观念
一 上帝和祖先崇拜及其对商王的庇佑
二 “余一人”和王权专制观念
三 几个重要的政治概念
四 结语
第二章 西周敬天保民与天下王有的政治思想
第一节 周公的“革命”思想
一 顺天应人“革命”论
二 尊祖与伦理政治化
三 明德、保民、慎罚思想
四 建业与守业
五 结语
第二节 “天子”与专制主义观念
一 王权神授 天子独尊
二 天下王有 权力王授
三 孝与父家长专制主义
第三节 《吕刑》以刑理乱与用刑理论
第四节 西周后期政治调整思想
一 祭公谋父论德与兵
二 邵公论谤言合理
三 芮良夫论王不可专利
四 虢文公论民之大事在农
五 伯阳父论“和”、“同”
第三章 春秋时期由重神向重人转变的政治思想
一 怨天尤王——政治思想转变的起点
第一节 春秋时期政治思想概论
二 由重神向重人的转变
三 论君主与君主专制主义
四 礼、法、刑、政论
五 关于忠孝与仁
六 华夷之论
第二节 几个代表人物的政治思想
一 管仲的修旧与改良思想
二 晏婴的社稷重于君主说与“和同”论
三 子产的立法救世思想
四 叔向反对变法的守旧思想
五 范蠡的持盈、定倾、节事论
第三节 《洪范》的政治思想
第四章 百家争鸣与政治理性的发展
一 诸侯异政 诸子异说
二 百家争鸣的自由度、相激与偏激
三 政治理性的发展
第五章 儒家以伦理为中心的政治思想
第一节 儒家概述
第二节 孔子以礼仁为中心的政治思想
一 政治转向人与人治
二 以礼治国
三 仁：政治、伦理一体化
四 富民足君 先德后刑
五 “有道”与“无道”：统治者的自我认识
六 中庸：政治平衡术
七 结语
第三节 《中庸》《大学》的修齐治平思想
一 修身之道
二 修齐治平：贤人政治
第四节 孟子的仁政思想
一 人性善说和伦理思想
二 人性分析和政治人格
三 仁政说
四 论君臣与道德重于权势
五 义利关系与得民之道
六 王道、霸道与统一
七 结语
第五节 荀子的礼治思想
一 政治思想的理论基础——性恶论及对性的改造
二 礼治、法治和人治的统一
三 道义分析和对政治的品分
四 论君臣、君民关系和从道不从君
五 富国富民论
六 论王、霸以及强、安、危、亡
七 结语
第六节 《易传》的应变政治思想
一 《易传》及其政治思想的特点
二 社会结构本于自然说
三 应变政治
四 圣人之治道
第七节 《周礼》中的国家体制思想
一 《周礼》一书及其政治思想的意义
二 君主专制的政治思想
三 关于国家机构的设计与礼刑
四 论国家对土地与人口的控制以及赋税和徭役
五 结语
第六章 法家以法、势、术为中心的政治思想
第一节 法家概述
第二节 李悝的变法和法治思想
一 奖励耕战
三 《法经》
二 使有能，禄有功
第三节 慎到的势、法、术思想
一 慎到及其在法家学派中的地位
二 贵势与天子为天下说
三 尚法贵公论
四 “君无事臣有事”的驭臣之术
五 结语
第四节 申不害的术治思想
第五节 《商君书》的耕战和法治思想
一 商鞅与《商君书》
二 政治思想的理论基础
三 耕战思想
四 法治、利出一孔和弱民论
五 结语
第六节 韩非君主绝对专制主义的政治思想
一 韩非与《韩非子》
二 韩非政治思想的理论基础
三 君利中心论
四 势、法、术与君主绝对专制主义
五 抑制重臣
六 重本抑末思想
七 言轨于法，以吏为师，禁绝百家
八 结语
第一节 道家概述
第七章 道家以法自然为中心的政治思想
第二节 《老子》的无为政治思想
一 老子与《老子》
二 道与政治
三 无为政治：少扰民与愚民
四 弱用之术
五 小国寡民说
六 结语
第三节 杨朱贵己及其童子牧羊式的政治主张
第四节 《庄子》的自然主义政治思想
一 庄子和《庄子》
二 人性自然说与回到自然中去的主张
三 对桎梏人自然性的社会关系与社会观念的批判
四 自然政治与理想社会
五 结语
第五节 马王堆《老子》乙本卷前古佚书的黄老政治思想
一 黄帝与诸子以及古佚书的黄老思想
二 顺天合人与循理用当
三 法断与审形名
四 文武、德刑，刚柔并用之术
五 用战争取天下
六 结语
第八章 墨子的兼爱论与尚同的二元政治论
一 墨子、墨家学派和《墨子》
二 刑政、政长的起源和社会政治的基本矛盾
三 兼相爱、交相利与平等观
四 尚同说与君主专制主义
五 尚贤说
六 节用说
七 非攻说
八 结语
第九章 名家正名实的政治思想
第一节 名家概述
第二节 《邓析子》的“刑名”无为思想
一 邓析和《邓析子》
二 刑名法治思想
三 无为而治思想
一 道——形名——名分
第三节 《尹文子》的刑名法术思想
二 名分——法术——无为
第四节 惠施的去尊思想
一 “去尊”思想
二 “去尊”与王权
第五节 公孙龙以“离”为本的名实观
第十章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想
一 阴阳、五行说概述
二 邹衍五德终始下的政治循环理论
三 《月令》天人相应的政治程式化理论
四 结语
第一节 《管子》与各派的融合性
第十一章 《管子》中各派政治思想的融合
第二节 法家派兼收道、儒的政治思想
一 《管子》中法家派著作
二 立法的理论基础
三 法的普遍性与以法治国
四 论君主与法、势、术的关系
五 关于国家体制的设想
六 经济政策是政治治乱的基础
七 兵、民为王霸之本
八 结语
第三节 道家派兼收法、儒的政治思想
一 《管子》中的道家著作
二 顺天从人的政治原则
三 气和心平治天下
四 道、义、礼、法的统一
五 君主无为静因之术
第四节 阴阳家的务时寄政与以水治国论
一 《四时》《轻重已》《五行》诸篇的务时寄政理论
二 《水地》《度地》以水为中枢的政治理论
第五节 “轻重”篇的国家垄断商业以治国的理论
一 关于“轻重”篇
二 以“轻重”治国说
三 关于市场规律的认识与理论
四 国家垄断货币和主要商品
五 操纵市场，从中渔利
六 以经济实力为基础解决社会各种矛盾
七 结语
第十二章 《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想
一 吕不韦和《吕氏春秋》
二 关于政治法自然和随时变的思想
三 关于君臣的论述
四 关于对民的态度与理论
五 关于无为政治思想
六 关于义兵与统一天下思想
七 结语
第十三章 诸子政治文化总论
一 人文与崇圣：政治思想的基础
二 理想国：政治追求与调节
三 君主专制主义：政治的归宿