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ISBN:9787512003699

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简介

  对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品,著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教,其实并不尽然,禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’,也会尽量讲出个所以然来,毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏,也不是不合逻辑的信口空谈,而是有着一些比较复杂的佛学背景的。   “本书也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析,但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到,所有严肃的心理学家都做不到。”

目录

  序之一 八戒说禅,胜似唐僧001
  序之二 既不励志,也不小资,更没文化的禅004
  序之三 从几个常见的误区说起007
  第一篇 行历
   不立文字,用什么来立《坛经》?001
   举一反三,旁敲侧击005
   说法?摩诃般若波罗蜜法008
   授戒?无相戒013
   灵魂不灭是不是歪门邪道?016
   自道家世?樵夫的前世因缘022
   慧能说:我想成佛!025
   有些人有佛性,人人都有佛性,石头也有佛性026
   佛法拗不过人心?求解脱还是求福报?033
   禅宗传法?竞争上岗038
   默默无闻的慧能和众望所归的神秀040
   神秀思前想后、顾虑重重042
   神秀法门044
   凡所有相,皆是虚妄049
   入门太难051
   天才出语惊四座054
   佛门也似鳄鱼潭061
   逃亡与追捕068
   风动还是幡动?到底是什么意思?079
  第二篇 说法
   说法第一义:佛性087
   毛孔大还是城市大?093
   戒定慧100
   一行三昧?大款的成佛之路114
   坐禅无用论121
   欺师灭祖,天理也容125
   磨砖做镜,坐禅成佛128
   灯和光131
   顿悟和渐悟,相容还是不容?137
   “三无”真谛141
   神秀的镜子和慧能的垃圾桶149
   借诗说禅?借儒说禅151
   为什么没有就是有?153
   你想亲眼看见佛祖吗?有办法!160
   老鼠心理学163
   唯物主义的佛和唯心主义的佛166
   了义和不了义170
   四弘大愿173
   讲顿悟也需要讲忏悔175
   怎样到彼岸,逝者如斯夫184
   饿了就吃,困了就睡,什么事都无所谓186
   新的传法凭据193
  第三篇 答问
   梁武帝对,还是达摩对?197
   把天堂和菩萨拿给你看201
   出家也行,在家也行206
  第四篇 曹溪
   南能北秀211
   佛门奸细215
   不立戒、定、慧216
   法华真义219
   挨了打,疼还是不疼,这是个哲学问题222
   三科三十六对226
   神会不哭238
   预言身后事244
   西天谱系?风云失色247
  后记251
  

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