简介
有关文学符号的研究现状,在国内,以意象探源和审美分析见长;在国外,以“原型”模式的构拟见长。有众多学者们“见和”的研究在前,是一种资源,也是一种难度。
本书在审美文化视野中阐释文学符号,描述不同文化系统中的文体符号和文体建构、物象符号/意象符号/语象符号和母题符号,挖掘广义的文学符号的审美文化功能,及其流变、派生的深层机制和正负效应,侧重把文学符号的存在形态和民族生存状态结合起来,把意象中和主体心态中结合起来,以推动文学符号研究走向更深入的理论境界。
目录
目录
上篇 文体符号和文体建构
第一章 两个审美起点及文体建构方向
一 审美起点:阿波罗和乐官
二 中国古代文体的审美建构和文化特征
第二章 中国抒情诗:文体建构和中国文人人格审美化
一 “言”:主体性和音乐性
二 “言”/“我”的诗学关联
三 “言”/“音”的诗学关联
四 诗和中国文人人格审美化
第三章 中国小说:文体建构和语言狂欢
一 “小”、“说”:语义指向和小说文体建构的初始方向
二 口头讲述和“实录”
三 民间侃谈和庄严叙事
第四章 中国戏剧:文体建构和关怀之路
一 “戏”、“剧”:中国戏剧的原型符号
二 “舞”(武)和戏剧文体建构
三 不同的关怀之路:中国戏剧和希腊戏剧
四 四重阐释:中国古代悲剧文体匮乏的深层原因
中篇 物象·意象·语象
第五章 言·意·象和“象”的层面
一 多重话语中的言、意、象
二 “象”对于言、意矛盾的调适
三 “象”的层面划分和符号定型
第六章 情爱象征:修辞符号及其演变
一 比翼鸟:从神话到“情爱”修辞场
二 连理枝:从神话到“情爱”修辞场
三 比翼鸟/连理枝:符号演变和诗意思维
第七章 鹰/蛇:图腾符号·现象符号·文学符号
一 图腾符号“鹰/蛇”:人类脱离自然的伴侣
二 现象符号“鹰/蛇”:人与自然的中介
三 文学符号“鹰/蛇”:自然在人身的复现
第八章 人·父/子·火:一个文本的隐喻符号系统
一 “我”/“非我”:“人”之谜的隐喻
二 “杀父”/“弃婴”:两代人生存竞争的隐喻
三 “火”:创生与毁灭的隐喻
下篇 母题符号:永恒的魅力
第九章 母题之一:人与神
一 从人到神:走向祭坛的年青女性
二 华夏水神的特殊地位和特权
三 人与水神婚恋母题叙述形态演变
第十章 母题之二:狂与醒
一 癫狂与“觉悟”
二 醉狂与本真之我
三 迷狂与执著
四 “狂”的审美文化解析
第十一章 母题之三:游与归
一 仙界之游:童年记忆和审美想象
二 山水之游:人对自然的审美情思
三 思归:寻找“母体”审美替代
附录一 《弹歌》:祭神乐舞文化
附录二 庄严叙事:《山海经》的平面铺排叙述模式
主要参考文献
上篇 文体符号和文体建构
第一章 两个审美起点及文体建构方向
一 审美起点:阿波罗和乐官
二 中国古代文体的审美建构和文化特征
第二章 中国抒情诗:文体建构和中国文人人格审美化
一 “言”:主体性和音乐性
二 “言”/“我”的诗学关联
三 “言”/“音”的诗学关联
四 诗和中国文人人格审美化
第三章 中国小说:文体建构和语言狂欢
一 “小”、“说”:语义指向和小说文体建构的初始方向
二 口头讲述和“实录”
三 民间侃谈和庄严叙事
第四章 中国戏剧:文体建构和关怀之路
一 “戏”、“剧”:中国戏剧的原型符号
二 “舞”(武)和戏剧文体建构
三 不同的关怀之路:中国戏剧和希腊戏剧
四 四重阐释:中国古代悲剧文体匮乏的深层原因
中篇 物象·意象·语象
第五章 言·意·象和“象”的层面
一 多重话语中的言、意、象
二 “象”对于言、意矛盾的调适
三 “象”的层面划分和符号定型
第六章 情爱象征:修辞符号及其演变
一 比翼鸟:从神话到“情爱”修辞场
二 连理枝:从神话到“情爱”修辞场
三 比翼鸟/连理枝:符号演变和诗意思维
第七章 鹰/蛇:图腾符号·现象符号·文学符号
一 图腾符号“鹰/蛇”:人类脱离自然的伴侣
二 现象符号“鹰/蛇”:人与自然的中介
三 文学符号“鹰/蛇”:自然在人身的复现
第八章 人·父/子·火:一个文本的隐喻符号系统
一 “我”/“非我”:“人”之谜的隐喻
二 “杀父”/“弃婴”:两代人生存竞争的隐喻
三 “火”:创生与毁灭的隐喻
下篇 母题符号:永恒的魅力
第九章 母题之一:人与神
一 从人到神:走向祭坛的年青女性
二 华夏水神的特殊地位和特权
三 人与水神婚恋母题叙述形态演变
第十章 母题之二:狂与醒
一 癫狂与“觉悟”
二 醉狂与本真之我
三 迷狂与执著
四 “狂”的审美文化解析
第十一章 母题之三:游与归
一 仙界之游:童年记忆和审美想象
二 山水之游:人对自然的审美情思
三 思归:寻找“母体”审美替代
附录一 《弹歌》:祭神乐舞文化
附录二 庄严叙事:《山海经》的平面铺排叙述模式
主要参考文献
文学符号的审美文化阐释
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