从胡塞尔到德里达

副标题：无

作者：尚杰著

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ISBN：9787214049148

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简介

简介

《从胡塞尔到德里达》以人物划线，分上、中、下三篇。上篇：胡塞尔、舍勒；中篇：克尔凯郭尔、海德格尔；下篇：列维纳斯、德里达。从胡塞尔到德里达，中间有众多重要的哲学家，这场声势浩大的现象学运动完全是开放性质的，也许它的结果已经脱离了胡塞尔的初衷，但是，在我们追溯起源的时候，还是要说，是胡塞尔和他所提出的众多现象学问题，给了后来的哲学家新鲜的灵感，至于这些哲学家自己贴上解构主义、后结构主义以至于后现代主义的标签，都是不重要的。从胡塞尔到德里达这条精神线索之所以重要。在于只有从胡塞尔出发，我们才能恰如其分地解释在他之后的那些让人眼花缭乱的哲学标签。这条精神线索不仅主导了整个20世纪欧洲大陆哲学的基本走向，而且它就像一台精神上的发动机。在21世纪来临后的几年，我们已经清楚地看到，目前方兴未艾的所谓后现代主义哲学运动也是现象学运动的一个精神成果，以至于我们甚至可以说，这场运动早已超越了哲学本身，正在更加广泛的人文与社会科学领域产生着目前尚无法估量的重要影响。它有些类似于18世纪的法国思想启蒙运动，或者说是新启蒙运动，它的精神结果不仅将重新解释历史文明，也在创造未曾有过的当代和未来的人类精神文明。但是，所有这些创造都来源于对精神的一种新的理解方式，《从胡塞尔到德里达》试图以一种未曾有过的独特视角，为读者提供一把理解它的钥匙。

作者的话
绪言
第一章胡塞尔的直观原则：反思本性与时间-意识
第一节本质直观：充实与构造
一、直观的“感性”含义
二、直观的所谓“扩展”
三、直观的“存在论”意义
第二节明见性：相应感知与自我
一、明见性与相应感知
二、客体给予与自身给予
三、从明见性到自我
第三节交互主体性：先验自我论域中的他人
一、自我与时间性
二、他人与意向性
三、关于“原真还原”
第四节时间意识：被动综合与反思
一、感性个体与时间意识
二、无意识与时间意识
三、反思与时间构成
第二章海德格尔的时间性：此在-世界与源始存在
第一节时间性的源起
一、Zeitlichkeit与Temporalitaet
二、《康德书》的进路
三、时间性生成的神学语境
第二节前期的时间性现象学
一、作为根基的时间性
二、此在与时间性
三、作为整体性的自身性与将来
四、本真的当前：“眼下”
五、“在场”作为时间性现象学问题
六、几个节点
第三节后期的“时间与存在”
一、转向：从时间到存在
二、在场：本有的运作
第三章列维纳斯的他者：感性-时间与踪迹现象学
第一节出离存在
一、存在论境域
二、“逃离”ilya
三、瞬间的意味
第二节时间是与他者的关系——从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系
一、由对反而出离
二、重构“存在论差异”
三、从“磨难-死亡”到“他者-时间”
第三节异质触发的感性-时间——从“意向性与感性”解读列维纳斯与胡塞尔的关系
一、自身触发的时间-意识
二、非意向性的原印象与感性-时间
三、自身异质性与他者异质性
第四节历时性是踪迹对在场的关系
一、列维纳斯1964年前后的变化
二、他者的踪迹
三、从现象到谜
四、虚位以待的主体性
五、时间与主体
附录主体、他者与正义——激进思潮中的列维纳斯初论
参考文献
后记

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