北宋二程修养工夫论之研究

自序
导言
凡例
第一章 序论:关于二程的研究
一、近百年来二程思想研究的发展
(一)抗日战争以前的二程研究
(二)由抗战至20世纪60年代的二程研究
(三)牟宗三的《心体与性体》及其影响
(四)20世纪80年代以后二程研究的发展
二、二程研究的核心问题及本书的哲学立场
第二章 程明道即“一本”言工夫之义理格局
一、引言:“一本”之境界
二、“一本”境界之内涵与义理格局
(一)“一本”论作为一种圆顿的观照境界
(1)通过“本体”统摄“存在”——从把持本源的统摄意向破分别相的境界
(2)即“存在”即“本体”——绝对圆融之观照境界
(二)“一本”论作为一种极度简单化的生命情调
三、达至“一本”境界之工夫
(一)体悟——境界的提升、意识的转化
(二)渐悟渐修——“诚、敬、慎独”的把持工夫
第三章 程伊川之致知与涵养工夫
一、引言——伊川工夫论之一般性格
二、伊川格物穷理致知工夫之疑难
(一)“格物穷理致知”的道德实践意义
(二)疏解伊川“格物、致知”工夫的偏差
(1)将伊川“格物穷理”工夫类比于近代西方的科学归纳法
(2)将朱熹的“格物致知”论套入伊川的理解之中
(3)伊川“格物致知”工夫的不同层次
三、伊川“格物、致知”之现象学与本体学的诠释
(一)通过读圣贤典籍去提升自己的道德生命
(1)读书与道德生命的提升:所读何书?
(2)对圣贤典籍的再体验:如何读书?
(二)体察历史人物经历以把握为圣之道
(1)读史与道德生命的提升
(2)对历史的具体解悟
(三)居敬集义——透过待人接物的生活去提升自己的道德生命
(1)待人之道与道德生命的提升
(2)接物之道与道德生命的提升
(3)“敬”作为涵养的工夫
(四)观天地万物气象而感应德性生命之义理
(1)观物察己的本体学根据
(2)观物察己的工夫
(3)再论“闻见之知”与“德性之知”
第四章 视域与观照:二程工夫论之会通
一、对二程同异的不同立场
二、二程所铺陈的成圣之道
(一)从二程生平经历看二人之学术关系
(二)程伊川的转向
(1)伊川贯通“未发”与“已发”之工夫见解
(2)视域与观照:伊川的“修”与“悟”
(三)修—悟—把持
参考资料选辑
索引