爱比克泰德的修身思想研究

绪论  爱比克泰德生平、著作及研究状况
第一章  研究斯多葛主义的几种视角
  第一节  德性还是律法——兼析麦金泰尔对斯多葛主义判定的得失
    一  斯多葛主义与“亚里士多德传统”
    二  城邦共同体与宇宙秩序
    三  “回到以亚里士多德为中心的德性传统”的提法是否合理一
  第二节  思辨哲学视阈下的斯多葛主义——以黑格尔的论述为例
    一  “主观的”、“形式主义”与“顺应自然”
    二  “独断主义”的两个原则与关于“幸福”的不同理解
    三  斯多葛主义与犬儒主义、逍遥学派
  第三节  修身基础的探讨——评述福柯的《主体解释学》
    一  “关心自己”和“认识你自己”
    二  他者问题
    三  主体与真理性
  第四节  “归家”与斯多葛派伦理学的哲学旨归
    一  “ethos”与伦理学
    二  “oikeiosis”学说
第二章  伦理先于自由——神人之间
  第一节  神人之间
  第二节  利己性与目的性
  第三节  爱比克泰德学说的伦理学进路
  第四节  恶的根源
第三章  自由、身体与情感
  第一节  自由与“无动于衷”(indifference)
  第二节  生命的本质——趋善避恶
    一  “前观念”与趋善避恶
    二  “人”的自由
    三  “人”与“物”的始点和终点
  第三节  身体观
    一  自由、死亡与身体
    二  城邦、自然与身体
    三  神律、教化与身体
第四章  修身与境遇
  第一节  修身与推理能力
    一  逻辑学
    二  “推理”、实践与他者
  第二节  “人生如戏”的比喻与“我是谁？”
    一  戏剧之欢娱、谢幕与人生市集之喻
    二  人生与人性学说
第五章  我们如何修身
  第一节  本性与训练
  第二节  修身训练的三个方面
  第三节  欲求与回避
  第四节  如何训练
结语
附录一  斯多葛主义伦理学之于基督教的影响与差异
　一  塞涅卡与圣·保罗
　二  理性式的拯救与信仰式的救赎
　三  无动于衷与否弃
附录二  利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
　一  斯多葛主义、儒家与基督教本土化
　二  爱比克泰德与《二十五言》
　三  以自由与奴役为主题的修身学说
参考文献
后记