简介
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。
四书五经是中国的儒家经典，也是过去读书人必读入门的“教材”。而今的我们虽然已不必再走科举之路，但是儒家精神对中国人的影响已经根深蒂固。《大学》、《中庸》是中国古典珍品之一，本书很好地诠释了这两部经典之作。开卷有益，既能增长文学知识，更能体会到中国古代儒术的精神力量。
目录
目录
总序
序言
朱子序
一、 经一章
二、 传首章
三、 传第二章
四、 传第三章
五、 传第四章
六、 传第五章
七、 传第六章
八、 传第七章
九、 传第八章
十、 传第九章
十一、 传第十章
目录
序言
朱子序
第一章 天命之谓性
第二章 君子中庸
第三章 中庸其至矣乎
第四章 道之不行也
第五章 道其不行矣夫
第六章 舜其大知也与
第七章 人皆曰予知
第八章 回之为人也
第九章 天下国家可均也
第十章 子路问强
第十一章 素隐行怪
第十二章 君子之道费而隐
第十三章 道不远人
第十四章 君子素其位而行
第十五章 君子之道辟如行远必自迩
第十六章 鬼神之为德
第十七章 舜其大孝也与
第十八章 无忧者其惟文王乎
第十九章 武王周公其达孝矣乎
第二十章 哀公问政
第二十一章 自诚明谓之性
第二十二章 至诚尽性
第二十三章 其次致曲
第二十四章 至诚之道可以前知
第二十五章 诚者自成也
第二十六章 至诚无息
第二十七章 大哉圣人之道
第二十八章 愚而好自用
第二十九章 王天下有三重焉
第三十章 仲尼祖述尧舜
第三十一章 唯天下至圣
第三十二章 唯天下至诚
第三十三章 衣锦尚絅
后记
总序
序言
朱子序
一、 经一章
二、 传首章
三、 传第二章
四、 传第三章
五、 传第四章
六、 传第五章
七、 传第六章
八、 传第七章
九、 传第八章
十、 传第九章
十一、 传第十章
目录
序言
朱子序
第一章 天命之谓性
第二章 君子中庸
第三章 中庸其至矣乎
第四章 道之不行也
第五章 道其不行矣夫
第六章 舜其大知也与
第七章 人皆曰予知
第八章 回之为人也
第九章 天下国家可均也
第十章 子路问强
第十一章 素隐行怪
第十二章 君子之道费而隐
第十三章 道不远人
第十四章 君子素其位而行
第十五章 君子之道辟如行远必自迩
第十六章 鬼神之为德
第十七章 舜其大孝也与
第十八章 无忧者其惟文王乎
第十九章 武王周公其达孝矣乎
第二十章 哀公问政
第二十一章 自诚明谓之性
第二十二章 至诚尽性
第二十三章 其次致曲
第二十四章 至诚之道可以前知
第二十五章 诚者自成也
第二十六章 至诚无息
第二十七章 大哉圣人之道
第二十八章 愚而好自用
第二十九章 王天下有三重焉
第三十章 仲尼祖述尧舜
第三十一章 唯天下至圣
第三十二章 唯天下至诚
第三十三章 衣锦尚絅
后记
大学说解 中庸说解
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