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简介
本书是日本留学博士丛书中的一册,全书共分五章,全面系统地阐述了中国古代义利思想的历史发展过程,并就其对日本义利观的影响作了细致的研讨。 本书内容全面,结构严谨,条理清晰,具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值,无论是对于从事中日文化交流专项研究的人士还是对此感兴趣的读者都值得一读。
目录
目录
绪论
第一章 先秦——传统义利思想的奠基时期
第一节 概述
一 西周以前的义利思想
二 西周时期的义利思想
三 春秋时期的义利思想
第二节 儒家学派的义利思想
一 孔子的义利思想
二 孟子的义利思想
三 荀子的义利思想
第三节 墨家学派的义利思想
第四节 法家学派的义利思想
一 商鞅的义利思想
二 韩非的义利思想
第五节 小结
第二章 汉代——传统义利思想的确立时期
第一节 概述
第二节 董仲舒的义利思想
第三节 司马迁的义利思想
第四节 盐铁会议的义利之争
第五节 小结
第三章 宋代——传统义利思想的转折时期
第一节 概述
第二节 王安石与司马光的义利思想
第三节 理学学派的义利思想
第四节 事功学派的义利思想
第五节 小结
第四章 近代——传统义利思想的终结与转型
第一节 概述
第二节 守旧派的义利思想
一 “衣租食税”合于义
二 中国之利在劝农
三 机器夺民生计论
第三节 洋务派的义利思想
一 功利主义的“中体西用”论
二 “先富而后能强”的求富论
三 “官督商办”的兴利方式
第四节 早期改良派的义利思想
一 薛福成:“人人欲济其私”
二 陈炽:“利而公之于天下”
三 何启、胡礼桓:“各得其私者谓之公”
第五节 戊戌时期改良派的义利思想
一 康有为的“求乐免苦”论
二 梁启超:“善能利己者必先利其群”
三 严复的“义利合”说
第六节 小结
第五章 中国传统义利思想对日本义利观的影响
第一节 概述
第二节 江户时期“家业”观念中的义利思想
一 山鹿素行
二 贝原益轩
三 荻生徂徕
第三节 明治时期涩泽荣一的“义利合一”说
第四节 小结
结语
一 中国传统义利思想的历史意义与作用
二 传统义利思想的现实意义
主要参考文献
后记
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绪论
第一章 先秦——传统义利思想的奠基时期
第一节 概述
一 西周以前的义利思想
二 西周时期的义利思想
三 春秋时期的义利思想
第二节 儒家学派的义利思想
一 孔子的义利思想
二 孟子的义利思想
三 荀子的义利思想
第三节 墨家学派的义利思想
第四节 法家学派的义利思想
一 商鞅的义利思想
二 韩非的义利思想
第五节 小结
第二章 汉代——传统义利思想的确立时期
第一节 概述
第二节 董仲舒的义利思想
第三节 司马迁的义利思想
第四节 盐铁会议的义利之争
第五节 小结
第三章 宋代——传统义利思想的转折时期
第一节 概述
第二节 王安石与司马光的义利思想
第三节 理学学派的义利思想
第四节 事功学派的义利思想
第五节 小结
第四章 近代——传统义利思想的终结与转型
第一节 概述
第二节 守旧派的义利思想
一 “衣租食税”合于义
二 中国之利在劝农
三 机器夺民生计论
第三节 洋务派的义利思想
一 功利主义的“中体西用”论
二 “先富而后能强”的求富论
三 “官督商办”的兴利方式
第四节 早期改良派的义利思想
一 薛福成:“人人欲济其私”
二 陈炽:“利而公之于天下”
三 何启、胡礼桓:“各得其私者谓之公”
第五节 戊戌时期改良派的义利思想
一 康有为的“求乐免苦”论
二 梁启超:“善能利己者必先利其群”
三 严复的“义利合”说
第六节 小结
第五章 中国传统义利思想对日本义利观的影响
第一节 概述
第二节 江户时期“家业”观念中的义利思想
一 山鹿素行
二 贝原益轩
三 荻生徂徕
第三节 明治时期涩泽荣一的“义利合一”说
第四节 小结
结语
一 中国传统义利思想的历史意义与作用
二 传统义利思想的现实意义
主要参考文献
后记
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中国古代义利思想的历史发展及其对日本义利观的影响
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